قــــراءتــــــــــي عـــــــــــــــــبـــــــــاده

موقع أندية القراءة السعودية

2011-03-09T19:25:00.007+03:00

تم افتتاح موقع أندي القراءة السعودية

وهو شبكة ومؤسسه لنوادي القراءة في السعودية

يمكنكم زيارة الموقع والاستفاده من قسم أندية القراءة في كيفية انشاءها ومناقشة الكتب

وفي مجتمع القراء يمكنكم المشاركه والتعليق على مراجعات الكتب وتكوين أندية اون لاين

اطلب عضوية للانضمام وانطلق في هذا الموقع

www.SaudiBookClubs.org

ملامح المستقبل

2010-10-23T00:08:00.002+03:00

كتابنا القادم

ملامح المستـــقبل

للمؤلف د.محمد الأحمري

الى موعد اللقاء

الزهايمر

2010-09-28T17:46:00.005+03:00

كتابنا القادم

الزهايمر

للدكتور غازي القصيبي ..رحمه الله

نتمنى لكن قراءه ماتعه

مع الله

2010-08-23T01:04:00.003+03:00

كتابنا القادم

مع الله

للشيخ الدكتور

سلمان العوده

وكل عام ونحن إلى النهضة أقرب

أميركا

2010-07-25T00:38:00.003+03:00

روايتنا القادمه

أميــركــا

لربيع جابر

الثلاثاء

27/7/2010

نتمنى لكن قراءه ماتعه :)

2010-06-28T21:41:00.001+03:00

خوارق اللاشعور

2010-05-27T18:27:00.010+03:00

خوارق اللاشعور

أو أسرار الشخصيه الناجحه

لعلي الوردي

خوارق اللاشعور
يستعرض علي الوردي في مقدمته فكرة الكتاب فيقول: (ان المقاييس التي نميز بها بين المستحيل و الممكن من الامور هي في الواقع مقاييس نسبية. اذ هي منبعثه من التقاليد والمصطلحات والمواضعات الاجتماعيه التي تعود عليها الفرد أو اوحي اليه في بيته او مدرسته او ناديه.) ثم يعرج فيقول :( ان من البلاهة اذا ان نحاول اقناع غيرنا على راي من الاراء بنفس البراهين التي نقنع بها انفسنا ,يجدر بنا ان نغير وجهة اطاره الفكري اولا واذ ذاك نجده قد مال الى الاصغاء )

الوردي ومؤلفاته؟
الوردي في هذا الكتاب خرق افكارا متاصله في مفاهيمنا ووصل الى نتائج جديده حتى بالنسبة اليه..
الوردي عالم وباحث اجتماعي عراقي عمل في دراسة الانثربولوجيا للمجتمع العراقي وخرج بكتب من اعظم ما كتب(كوعاظ السلاطين وهذا الكتاب)
قاس النجاح بما يضيفه الفرد الى مجتمعه ايا كان مجاله..قهو يضيف الى تراث الحضارة البشرية شيئا جديدا

اعرف الوردي جيدا فابي دائما ما يستشهد به وبكتاباته.

اهم المفاهيم والافكار التي خرجت بها من الكتاب؟
· فكرة الاطار الفكري وذكر العديد من القصص منها كيف ان حدثا يحصل وكل من تخصصه او من بيئته ينظر اليه بزاوية ووجهة نظر مختلفه.
· يعد الوردي من المتاثرين والناقلين للعديد من افكار المفكر الانجليزي توينبي وينقل عنه أحد افكاره: (يعتقد توينبي ان العامة من الناس متماثلون في المزاج ونمط التفكير اينما وليت وجهك سواء المتمدنون وغير المتمدنين ومعنى ذلك ان رجل الشارع في اوروبا لا يختلف في طبيعة تفكيره عن رجل الشارع في افريقيا واسيا كلاهما بليد يميل الى الخرافة وسرعة التصديق . ان الفارق الذي يميز المدنية عن الحياة البدائيه هو في كثرة ظهور العباقره في الاولى وقلته في الثانيه) قد اخالفه الرأي فرجل الشارع الغربي وصل الى مرحله من الوعي اعلى بكثير منه في غيره..او قد يكون قلة نسبتهم في تلك المجتمعات مقارنة بغيرها.
ثم يذكر توينبي: (ان المتمدنين يتجهون في اعجابهم وتقديرهم نحو المبتكرين والخترعين والعباقرة, بينما يتجه المتاخرون الى المحافظين والقدرين..هو فرق في اتجاه التقدير لا في نوعه وهذا الاختلاف هو الذي يؤدي الى الاختلاف العظيم في مظهر الحضاره) وهذا هو الحاصل في مجتمعنا تحديدا من زيادة المحافظه الى ان وصلنا الى النغلاق على الذات..وبالطبع البعد عن مظاهر الحضاره!!
· فكرة ابن خدلون التي عرضها: (ان العامي البسيط ينجح في الحياة الواقعية اكثر من المفكر وذلك لانه يكيف نفسه للواقع كما هو من غير ان يلجأ في سبيل ذلك الى قياس منطق ساو تفكير نظامي)
هنا اتذكر بيتا عاميا يقول: المستريح اللي من العقل خالي.. وهذا مشاهد!!
· يتكلم عن الايحاء والتكرار يانه هو المؤثر في العقيدة وليس البرهان العقلي والمنطقي,,
كلمة تكررينها دائما وتؤمنين بها؟
النهضه
القراءه
المرأه
الطفل
· ذكر فكره مهمه في النجاح وهي انه لا يعني الكمال ..فلماذا نطلب الكمال مع علمنا باستحالته!!عندها سيتحول الى هوس والى مطلب --> مرض.
· ثم يذكر بان العظماء هم أشد الناس سعيا وقوة اراده ومع ذلك اعتادوا ان يستجموا بعد العمل فيتركوا عقولهم الباطنه سارحة كما تشاء.
· خوارق اللاشعور يقصد به العقل الباطن , وهو لا يعرف البرهان المنطقي ولا يسفيد منه. ولا ينفع العقل الباطن الا تكرار الفكره التي لاجدال فيها ولاريب ولهذا كثر نجاح البلهاء في الامور التي تحتاج الى الثقة ولا تحتاج الى التفكير والتدبير.
وذكر : اننا لا ننصح الفرد في هذه البلاد بان يصغي الى حوافز العقل الباطن من غير حذر ولا تؤده انه يجب ان يحذر كل الحذر من خواطر رغباته المكبوته وهي متعدده كيلا تطغى عليه وتجعله الى بيدها.
· في فصل النفس والماده ذكر الفرق بين قوة العقيده وصحة العقيده! واستشهد بالصوفية كمثال وكذل العين فكما يذكر هي لا تصيب الا من يؤمن بها ودليله ان غالب حوادث العين لا تقع الا في المجتمعات الجاهلية التي يسهل انتشار الخرافات فيها.
يحاول اصحاب العقيدة ان يكافحوا الاهام بين الناس وما دروا ان الوهم ربما كان انفع لهم فلو عاش الانسان في الحقيقة وحدها لفني منذ زمن بعيد.
· في حديثه عن الوعاظ كلام جميل .فالدهوة والخطاب والوعظ بالمثل العليا والضمير والحق والعدل بعيدا عن الواقع هو امر فارغ يخرج في الاخر شخصا متناقضا او كما يذكر هو (الفرد فيها مزدوج الشخصيهوالمجتمع منشق الضمير)

نقدك للكتاب او الكاتب؟
عنوان الكتاب غير محمس وتظن انه مكرر وممل وهو بعكس الكتاب فهو مشوق وجديد بالرغم من انه الف في خمسينيات القرن الماضي
هناك نوع من الحده في اسلوب الكاتب وما اظنه الا من طبيعته العراقيه الاصيلة
الكتاب من اروع ما قرأت وهو مفيد جدا وثري
اسلوب الكتابه ليس ممتعا لكنه محمس ويشد الى المتابعه

ِأشواق الحرية

2010-05-13T15:36:00.002+03:00

كتابنا القادم

"أشواق الحريه "

للكاتب

نواف القديمي

لقاؤنا سيكون ان شاء الله

يوم الثلاثاء الموافق 2010/5/25

2010-05-07T23:09:00.001+03:00

World Book Day :)

2010-04-23T17:14:00.010+03:00

Happy book Day :)

World Book & Copyright Day (23rd April)

more about book day

شروط النهضة

2010-04-21T13:57:00.002+03:00

كتابنا القادم

"شروط النهضة"

لمالك بن نبي

يوم الثلاثاء

4/5/2010

حياة في الاداره

2010-04-03T14:30:00.010+03:00

حياة في الادارة

غازي القصيبي

كتاب حياة في الاداره استجمع حياة شخص تقلب في مناصب عديده وتنقل بين الوان الحياة لتريه جميع اطيافها فمن طالب طموح الى معيد الى مدير الى وزير...ثم الى سفير وهكذا توقفت رحلته في هذا الكتاب مع أن غازي القصيبي أكمل مشواره في مناصب جديده وحتى الان ننتظر غازي...شفاه الله .
الكتاب مختلف وفريد بالكاتب الذي كتبه حيث يقول في نهاية كتابه: أسمح لنفسي هنا أن أتوقف لأقول أنني أتصور أن داخل كل انسان عدة شخوص. وان الحياة الغنيه هي التي تعطي كل شخص موسمه. يقبع في داخلي انسان مولع بالمعرفه والبحث وقد أتيح لهذا الشخص أن يعبر عن نفسه خلال عملي في الجامعه.ويقبع في داخلي الاداري الذي تستهويه تحديات السلطه وقد اتاحت الوزاره لهذا الشخص أن يتحرك ويطفو على السطح. ويقبع في داخلي الكاتب الشاعر وهو الشخص الذي ترك له العمل في البحرين مجالا واسعا للتنفس والنمو. النمو ! كل كائن يكف عن النمو يبدأ في الموت . والانسان السعيد هو الذي يستطيع أن يحول كل موسم من مواسم الحياة الى فرصة لنمو طاقات جديده أو متجدده في أعماقه.
نتساءل ونحن فتيات في بداية مشوارنا ما هي الشخوص الذي تحتوينا! كل واحده زعمت بانها ستكمل لترى من تكون!؟
هل المناصب تبدل الافراد وتغير المبادئ, قد تكون هذه النظريه صحيحه, او تكون نسبيه, وقد تكون الظروف هي الحاكمه للفرد ذاته.
ما الجديد في هذا الكتاب؟
ياسمين: قرأت الكتاب في أول طبعاته قرابة أكثر من عشرة اعوام وها أنا اليوم أقرأه لاقرأ الحياة من جديد , فمع اختلاف موقع الانسان ومركزه,,تختلف قراءتك للكتاب كما هي للحياه
اوراد: لم أكن أعرف ازي القصيبي من قبل لكنني أحببته
هبه: تجارب الانسان تصنعه وتصنع مبادءه
نجد: اعجبني ذكره للصفات الثلاث للاداري الناجح: الالولى عقليه خالصه وهي معرفة القرار الصحيح, الثانيه نفسيه خالصه وهي القدره على اتخاذ القرار الصحيح, أما الثالثه فهي مزيج من العقل والنفس وهي القدرة على تنفيذ القرار الصحيح. و كذلك قوله: كنت ولا أزال أرى أن على المرء أن يخطط لمستقبله بكل ما يملك من قوة وأن يعرف في الوقت نفسه أن ارادة الله لا تخطيطه هي التي سترسم مسار هذا المستقبل.

الندوه

2010-03-30T23:04:00.009+03:00

لقاؤنا مع الدكتور مصطفى الحسن

في ندوه بعنوان

"النموذج المعرفي في الفكر الاسلامي"

غدا الاربعاء
31\3\2010

عزازيل

2010-03-16T01:54:00.008+03:00

رأيكم عن القصة ككل، فكرتها وطريقة سردها..
مشاعل: سردها وأسلوبها الأدبي مشوق جدا، وهي رواية تضيف إليك ثقافة، وهذا ما ميزها عن غيرها من الروايات الحديثة.
نجد: قصة رائعة جداً أبهرتني !! خصوصاً أن الكاتب مسلم واستطاع الكتابة عن المسيحية بهذا العمق وتطرق لقضايا لم يتطرق لها المسيحيون أنفسهم والدليل على ذلك ان الكنيسه القبطيه اصدرت كتابا في الرد على عزازيل، مثل الخلاف بين الكنائس. واستوقفتني في الرواية العديد من الكلمات التي كنت أعود إليها فيما بعد. كما أعجبتني نهايتها المفتوحة. وأنصح الجميع بقراءة هذه الرواية.
إحسان: فكرة أنه ترجم الرقاق طريقة إخراجية أدبية، وعندما بحثت لم أجد شيئا يؤيد أنها مترجمة فعلا، وقد أبدع المؤلف في توصيل المعلومة بأسلوب أدبي تعليمي.
مروة: وضح لنا معلومات عن فترة تاريخية لا نعرفها ولم ندرس عنها.
نجد: حيرة هيبا عن المسيحية نتيجة الخلافات العقدية وعدم اقتناعه وتنقله بين العقائد والفلسفات في النهاية ترك كل شيء.
إحسان: اختياره للمقدمة (الحديث الشريف) رائع. وكانت الرواية مملة في البداية ولكن عند ذهابه للاسكندرية تغير جو الرواية وأصبحت أكثر تشويقا.
مروة: أسلوبه سلس في كتابة اليوميات ويتنقل بين الأحداث بسرعة دون الإخلال بالتفاصيل.
أبرار: أستغرب من كيفية تذكرهيبا لجميع هذه التفاصيل بهذه الدقة!
إحسان: وضحت الرواية أسلوب الحياة في الأديرة حيث أن كل شخص متفرغ ومتخصص في مهمته فقط.
ياسمين: لاحظت في الرواية التعظيم والتبجيل الزائد للرهبان والقساوسه، واستخدامهم لألفاظ تبجيلية ومصطلحات لا نستخدمها.
مشاعل:وضحت الرواية المفارقة بين زهاد المسيحية والإسلام. فالزهاد في المسيحية يقومون بخدمات للمجتمع مثل الزراعة والتطبيب ويعملون. بعكس الزهاد من المتصوفة الذين يعيشون على صدقات الناس ولا يضيفون شيئا لمجتمعهم.
نجلاء: لم أحب الرواية في بعض مواضعها، وأعجبني كونها سيرة ذاتية وتأريخا لأحداث هامة.
ياسمين: أثبتت الرواية الثغرة في الديانة المسيحية وأن اختلافهم كان في الأساس (الإله) وليس في أمور ثانوية.
مهرة: في كل مرة يجتمعون لتحليل شيء أو تحريم شيء وتفكيرهم انحصر وتوجه لخلافهم ونقاط اختلافهم. وكان من الممكن أن يصيغ قصته مع أوكتافيا ومرتا بسطحية دون الدخول في التفاصيل.
ياسمين: لم يعجبني أسلوبه في هذه المواضع وفاجأتني جرأته

هل غيرت الرواية مفهومك عن المسيحية؟
إحسان: أعطتني معلومات وتفاصيل كان لا يمكن لي أن أعرفها بطريقة روائية ممتعة. مثل الخلاف على أصل الإله، والثالوث، وضعفهم الداخلي والخلافات الكنسية.
مروة: نبهتني لفكرة لم نعرفها أو ندرسها في التاريخ، وعرفتني ببعض الشخصيات والأماكن دون أن ألجأ للبحث عنها. والاضطهاد المسيحي من قبل الديانات الأخرى كان معلومة جديدة بالنسبة لي بحثت عنها بتوسع أكثر.
نجد: الاقباط انفسهم يعترفون انهم كانوا مضطهدين في التاريخ ولم يتحقق لهم العدل الا في ظل الاسلام...ولم تبدا الخلافات مع المسلمين الا بعد الثوره الايرانيه.
أبرار: عرفتني على بعض الشخصيات التاريخية مثل هيباتيا ونسطور.
مهرة: عندما أغلق الرواية أحس بأني خرجت من جو الفلم الذي كنت أشاهده
ياسمين: عرفت كيف يعيش الرهبان حياتهم من غير تفكير
نجد: عشت يوميات المسيحي .. وكنا من شدة التأثر بالرواية نردد بعض العبارات مثل أبانا الذي في السماوات.
نجلاء: كنت أعتقد أن الإنسان المسيحي يكون مؤمن بمبدأ معين، ولكن في الواقع حتى الإله لا يعرف ماهي طبيعته.
مشاعل: هل خطر على بالكم قصة هيبا مع عزازيل؟ ولماذا أصبحت الكتابة ذنب؟
مروة: ربما لأن الإنسان دائما يضع خطئه على غيره، وربما لأن الشيطان بطبعه دائما يحاول إبعادك عن الطريق وإشغالك
أوراد: لأن العلم لدى المسيحيين هو عمل شيطاني. وهو كمسيحي يعتقد أن كتابته هذه ذنب وسوس له به الشيطان.
هبه: هل تعتقدون أن المسلمين أيضاً مروا بفترة كان العلم عدوا لهم؟
مهرة: نعم في العصر قبل ظهور الشيخ محمد بن عبدالوهاب بعد الناس عن العلم في الجزيرة العربية وتمسكوا بالشعوذة
مشاعل: أحس أن عصرهم نفس وضعنا الآن
نجد: بقراءة التاريخ ومقارنتة بالحركات الإصلاحية والنهضات في الغرب فإننا نعتبر في عصور الظلام ، وما زلنا في الحضيض...وكأننا نحاول البحث عن عصر تنوير يتبعه عصر نهضه...هي هي نفس المطالبات والقايا التي كانت تطرح لدى الغرب في ذلك اعصر نطرحها نحن الان.. سنن الكون وقوانين النهضة واحدة من يأخذ بها يفلح.
هبة: هم سبقونا في رفع مكانة المرأة
مشاعل: كنت أعرف أن المرأة في عصر الرومان مهانة، فالرواية غيرت فكرتي عن المرأة في عصر الرومان (وجود العالمة هيباتيا وتقديسهم لها)
مهرة: اكتشفت أنهم غير مخلصين، حتى الرهبان تفكيرهم دنيوي
نجد: في الإسلام تتغلب روح الأمة والجماعة على الفردية، فالمجاهد مثلا يفني نفسه وحياته في سبيل الدين والأمة دون أن يعرفه أحد.وفي كل تعاملا الدين..هناك جسد واحد
هبه: كتب المؤلف عن الغرائز الإنسانية مثل الشهوة والطعام والهوى لتوضيح الإنسان كما هو بضعفه
نجلاء: أوضح لنا تناقضات فكيف يكون الدين المسيحي دين تسامح وهم قاموا يتعذيب هيباتيا وسحبها..؟

حكمة أو مقوله أعجبتك..
إحسان: هل قام يسوع حقا من بين الأموات !وكيف له وهو الاله ان يموت بأيدي البشر
نجد: بقية الأشياء مثل بقية الأشياء ,لا يمتاز منها الا مانميزه نحن بما نكسوه به من وهم وظن واعتقاد
ياسمين: المسيح مولود من بشر..والبشر لا يلد الالهه كيف نقول ان السيدة العذراء ودلت ربا ونسجد لطفل عمره شهور لان المجوس سجدوا له
مروة: الحمار لا يمكن بحال أن يكون غبيا، هو صبور بطبعه زوقد يبدو الصبر غباء احيانا وجبنا احيانا. يبدو اني قضيت عمري حمارا.
مهرة: * البدايات ماهي الا محض اوهام نعتقدها. البداية والنهاية إنما تكونان فقط في الخط المستقيم ولا خطوط مستقيم هالا في اوهامنا او في الوريقات التي نسطر فيها ما نتوهمهاما في الحياه فكل شئ دائري فليس ثمة بداية ولا نهاية
* لا ينبغي أن نخجل من أمر فرض علينا مهما كان، مادمنا لم نقترفه
*ظهور الشمس من الكوة لا يجعل الكوة شمسا

نظرتكم للمرأة من خلال الرواية..
إحسان: ذكر في الرواية الأدوار المختلفة للمرأة من خلال أمه الخائنة وهيباتيا العالمة وغيرها..
مهرة: تكررت في الرواية فكرة أن النساء خائنات
مروة: لم يعجبني المقطع الذي حذر فيه صديق هيبا من المرأة
إحسان: رغم أن هيبا كبر وأصبح في الأربعينات إلا أن تأثير الأم والأب لازال ساريا على مشاعره
نجد: في يوم المرأه العالمي أنصح كل امرأه أن تقرأ كتاب تحرير المرأه في عصر الرسالة لعبدالحليم أبو شقه

الهويات القاتله

2010-03-16T01:08:00.002+03:00

كتابنا القادم

الهويات القاتله

لأمين معلوف

الثلاثاء

23/3/2010

عزازيل

2010-02-10T12:50:00.003+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كتابنا القادم بإذن الله سيكون رواية عزازيل لـ يوسف زيدان

ولقاؤنا سيكون ان شاء الله يوم الثلاثاء 23/2/2010م

نتمنى لكم قراءة ممتعة

جرأة الأمل

2009-12-18T12:08:00.002+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيكون كتابنا القادم بإذن الله جرأة الأمل لباراك أوباما

نتمنى لكم قراءة ماتعة

الرقائق

2009-12-17T21:23:00.016+03:00

..بسم الله الرحمن الرحيم

الرقـــــــائــــق

الشيخ محمّد بن أحمد الراشد هو الاسم الحركي لـ عبد المنعم العزّي ،
مهذّب "مدارج السالكين" ..

بدأت معرفتي وعلاقتي بهذا الفكر النادر ، يوم أن أعارتني صديقة كتاب " الرقائق "
و استمرّت لاحقاً بملاحقة كل مؤلفاته والتهامها :)
ورأيت من المناسب أن نقرأه في وقت نجدد فيه روحانيتنا كـ عشر ذي الحجة ..

الكتاب يدور بشكل أساسي حول عناصر التربية الإيمانية
لأفراد الحركات ، نظراً لأن المؤلف منظّرٌ و مفكّر في جناح الإخوان في العراق ..
وهذا لا ينفى على الإطلاق إمكانية استفادة القارئ مهما كان انتماؤه من أفكار الكتاب
في شحن إيمانياته و إذكاء همّته ..وإثراء قاموسه اللغوي وثقافته بلغته العالية ،
واقتباساته التي تنمّ عن اطلاع وتنقيب واسع في فكر سابقيه ..

الكتاب من القطع المتوسّط/الصغير ، وصفحاته 127 ،
لكنّ فيها من العُمق ما يشبع رغبة المتأمّل ..

بعد أن حددنا الكتاب ، وجد أغلبنا صعوبة في شرائه لعدم توفره في المكتبات ،
ولم يقرأه غير بثينة سوى أوراد ..
- أرفقنا رابط الكتاب لكم كنسخة رقميّة ..

وفيما هاهنا عرض لفصول الكتاب ، ومختارات من بعض المقتطفات التي أوردها المؤلّف ..

مقدّمة ٌ : النفسُ المؤمِنة ..
، وجاءت فيها الأمور التي ينبغي الحرص على إقامتها ، وإذكائها ..
بعد أن يتفرّس المرءُ في نفسه ، ومن تفرّس في نفسه فعرفها ، صحت له الفراسة في غيره فأحكمها ..
وهذه الأمور كما رتّبها :
- الحرصُ على الصلاة وتثبيت العقيدة
- والالتزام بأدب الأخوة
- والفرح بالبذل و التعب اليومي
والشوق إلى الجهاد و الاستشهاد ، من دون تهور -
والانضباط بالطاعة . -
و التقلل من الدنيا وطلب الخِفّة-
- و ترقب الموت ونسيان الأمل الدنيوي .
وحب الله تعالى ، في رجاء يضبطه خوف . -
و مفاصلة الذين آفروا والذين نافقوا . -
والصبر على المحن -
ثم بسطَ في هذه العناصر ، وأضاف عليها ..

وعرض في ثنايا ذلك أبياتاً -أعجبتني - للمختار الوزير ، يشبّه فيها النفس المؤمنة بالفراشة التي هي :
ساكنةٌ ، في صمتها ، أبينُ ممن ينطقُ ،
وإن وَنَت وقفتُها .. أعجَلَها المُنطلقُ ..
إلى آخر الأبيات التي علّق عليها بلغته العالية ..

واستأنف بعد هذه المقدّمة بقيّة الفصول ..
وسأعرض هنا نبذاً سريعة ، لمن أراد أن يقرأ / أو يبحثَ عن مادة في موضوع ما قد يُرشده إليها هذا العرض..

1- تسبيحٌ يشدُّ المُلك ..
وفيه جاء على فضل المساجد ، والصلاة ،
وحرص السلفِ عليها ..
وذكر الذكر والتسبيح ، و أورد هنا فائدة ذكرها أعجبتني "جداً" :
وكان داود عليه السلام يسبح بالعشيّ و الإشراق ، فسخر الله تعالى الجبال يسبحن معه ،
وقال : { إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي و الإشراق } ،
فوهبه الله هبة عظمى ذآرها فقال : { وشددنا ملكه }
و أورد اقتباسات أخرى للمودودي والنورسي والإمام البنّا ..

2- الدقائقُ الغالية ..
و أبحر فيه في روحانيات قيام الليل ، ومدرسة الليل ..

3- الابتداء ..
وتحدّث فيه عن تصفية العقيدة والنية ،
والإخلاص ، والابتداء بأساس ثابت ..
وتجريد القصد وتحريره ، وتحدّث عن الفتور و أسبابه ..

4- نحو أفراح الآخرة ..
وبسط فيه أمر الهمّة ، والمثابرة ..
وأطال في الحديث عن محنة الفراغ والغفلة وما وراءها ..

5- الأخوّة شعار دعوتنا ..
وتحدث فيه عن قيام عقد الأخوّة ، وميزان التصاحب ..
وآفات المجالس

6- أشجار الإيمان ..
و ذكر المراتب التي يتدرّج فيها المؤمن ..
بين التوحيد ، والطاعة ، والوفاء ، والثبات والأنس والمفاصلة ..

7- حصار الأمل ..
وتحدث عن ذكر الموت ،
وعرّج على اللوحة النبوية :خط النبي صلى الله عليه وسلم خطاً مربعاً ، وخط خطاً في
الوسط خارجاً منه ، و خط خططاً صغاراً إلى هذا الذي في الوسط ، من جانبه الذي في الوسط ، وقال : هذا الإنسان ، وهذا أجله محيط
به – أو : قد أحاط به – وهذا الذي هو خارج : أمله ، وهذه الخطط الصغار : الأعراض ، فإن أخطأه هذا : نهشه هذا ، و إن أخطأه هذا :
نهشه هذا ..
وأثرى العرض برسمٍ من إبداعه ..

8- تلالنا الهامدة
وتحدّث فيه عن حياة ما بعد الحياة ..

9- مدارس الموت ..
وهنا .. أورد نماذج يقتدى بها ممن دفعهُم ذكر الموت لإحياء حياتهم في سبيل الله في زهد في الدنيا ،
وإرادة للآخرة بإحسان العمل في ميدان العمل ..

10- لا يا قيود الأرض ..
و أرشد إلى ربط عمل القلب ، وتزكية النفس ، بالعمل المؤثّر ،
الذي تدفعه الشجاعة ، ويرتفع به الشأن ، ويُردّ به الكيد ..

11- العبد الحرّ ..
وكيف ترتقي نفس المؤمن ، وتسمو بحريّتها كلما ازداد المرءُ قُرباَ وعبودية للهِ تعالى ..

12- قصص من لهوُ الدعاة ..
وأورد فيه أخباراً انتقاها من حياة السلفِ ،
سابقهم ولا حقهم ..
وعلوّهم في الحياة وفي الممات ..

هذا ، وبغضّ النظر عن انتماء الراشد الحركي ،
يجد القاريء في قوله عدلاً ، وفي فكره رُشداً يستدلّ به من أراد أن يجِدَ إلى السموّ الروحيّ ،
وتجديد الهمّة والنّيةِ سبيلاً واضحاً ، يسلكُه في عمله وتعامُله ..

هذا راجيةً أن
ينفعنا الله جميعاً بما نقرأ ..
رابط الكتاب

الرقائق

2009-11-24T21:54:00.004+03:00

كتابنا القادم

الرقــــــائــــــق

ل محمد أحمد الراشد

نتمنى لكم قراءه عميقه :)

حكاية الحداثة في المملكة

2009-11-11T17:47:00.003+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيكون كتابنا القادم ان شاء الله حكاية الحداثة في المملكة لـ عبدالله محمد الغذامي

وسيكون اللقاء يوم الثلاثاء القادم الموافق 17/11/2009م

نتمنى لكم قراءة ممتعة

زمن الخيول البيضاء

2009-10-30T13:57:00.003+03:00

لقاء رواية زمن الخيول البيضاء

بسم الله الرحمن الرحيم

ربطك لثلاثية الريح – التراب – البشر !؟
ربط الكاتب بين ثلاثة أجيال او 75 عاماً..حيث تنقل بين العهد العثماني الى الاحتلال البريطاني لفلسطين الى زمن العصابات الصهيونيه..
كأن الكاتب أراد أن يعبر عن هبوب ريح التغيير في الباب الاول وهي مقدمة الاحداث كما هي العاده..كما أنه أنهى هذا الباب بمحاولة قتل الحاج خالد من قبل الانجليز في ليلة عاصفه,, أما الفصل الثاني تحدث عن القتال والصراع من أجل الارض والتراب..واحداث تتابعت ودماء اريقت من أجل الارض,,, وأخيرا في الباب الثالث اكتملت ثلاثية الانسان والبشر عندما جرد وشرد وطرد من أرضه ليبقى في العراء والخيام أياما بعد أن نسفت ارضه ليبقى هو وحده ويواجه المستقبل ,,وحيدا طريدا...لتبدأ النهايه...الشتات

الخيل,, الى أين وصلت بك في هذه الروايه!؟
هي باختصار كما يحكيها ابن بطل الرواية محمود هذه الجملة ''لم أكن سوى واحد من عائلة كتبت الخيل أقدار رجالها''
فالشيخ خالد تعلق بالخيل فقتل وطورد...وعشق " انما هي الحمامه"
ابنه تعلق بالخيل فتزوج
فاطمه ابنته ..استشهد زوجها بعدما احست خيلها بانها تأذن لها بالذهاب به,,
القائد الانجليزي بترسون..تعلق بالخيل العربيه الاصيله...لم يقتل عدوه مره بسبب فرسه..
ريحانه وخيلها الأدهم,,
كأنما أراد أن يرمز الى الخيل بالعشق والحب والهوى..والأرض هي كذلك

كيف هو التاريخ كما سرده في 75 عاما؟
هو تثبيت لحائق وشواهد تاريخيه لم تكن دونت من قبل..أراد لها الكاتب أن تبقى حية لتصل للأجيال بعد ان تعاقبت عليها الاجيال,,كما ذكر المؤلف في أحد المقابلات له ''كنت أتمنى أن أكتب رواية لا تضيع فيها فلسطين لكن فلسطين ضاعت''
التاريخ يعيد نفسه..فكما ابتدأت القضيه بخيانات وعملاء واغتصاب للارض ودعم خارجي لها,,,مازالت الى الان كما هي الحال لم يتغير شئ.
جميل أن يبقى التاريخ مكتوبا..لأن الرويات الشفهيه تفنى بفناء رجالها.
حقيقة احتلال الارض كيف بدأت بالتدرج من الاحتلال الانجليزي الى بناء المستوطنات الى تهجير الاهالي الى طردهم من الارض.
الا من سوى انفسكم..تفرق وصراع العرب مع بعضهم واستعانتهم بالمحتل!؟؟؟

عبارات أعجبتك في الكتاب؟
لقد خلق الله الحصان من الريح.. والانسان من التراب..والبيوت من البشر

لا يمكن لاحد ان ينتصر الى الابد لم يحدث أن ظلت امة منتصره الى الابد. لست خائفا من أن ينتصروا مره وننهزم مره او ننتصر مره وينهزموا مرة, انا اخاف من شئ واحد, أن ننكسر الى الابد, لان الذي ينكسر الى الابد لا يمكن ان ينهض ثانيه, قل لهم احرصوا الا تهزموا الى الابد.

اعمار الرجال أطول من اعمار الدول والامبراطوريات.

نقدك للكتاب او الكاتب؟
اسلوبه سهل وجيد
لغته قريبه ومفهومه
تنقله بين الاحداث مشوق
طريقة استخدامه لاسلوب ذكر النهايه في البدء اضفت تشويقا للاحداث
استفدت في معرفة انواع الخيل ومزاياها
الربط بين الاحداث والشخصيات بشكل جميل استشهاده بالمرأه كرمز قوي وثابت ومعين في القضيه وليست كما تذكر دائما من انها سبب المشاكل او ان ليس لها اثر او تاثير في الاحداث (القوة والجرأه)
استخدامه للرموز...الخيل التراب
ادخال جانب جميل وهو عنصر الفكاهه في الروايه

زمن الخيول البيضاء

2009-10-08T13:31:00.002+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيكون كتابنا القادم بإذن الله زمن الخيول البيضاء

لإبراهيم نصر الله

وسيكون اللقاء يوم الثلاثاء 20/10/2009م

:)نتمنى لكم قراءة ممتعة ومفيدة

سنة التفاضل

2009-10-08T11:40:00.003+03:00

سنة التفاضل ومافضل الله به النساء على الرجال

بسم الله والصلاة والسلام على من بعث وبشر باقرأ..
لنجدد نياتنا...قراءتي عباده..ونقرأ لتنهض أمتنا

هل وجدت في الكتاب حقائق أو أمور بدت جديده بالنسبة لك ؟
ياسمين : نعم , أحكام دية المرأة كانت جديدة بالنسبة لي
مشاعل : نعم , مفهوم الولاية , وشهادة المرأة ,,,,
نجلاء : نعم , مفهوم القوامة كان شرحها جميل وواضح.
نجد : قول ابن عباس : " وللرجال عليهن درجة " ( ما أحب أن أستنطف ( آخذ ) جميع حقي عليها لأن الله تعالى يقول: " وللرجال عليهن درجة " والدرجة إشارة إلى حض الرجال على حسن العشرة, والتوسع للنساء في المال والخلق , أي أن الأفضل ينبغى أن يتحامل على نفسه ). قال ابن عطية : ( وهو قول حسن بارع ). القرطبي : الجامع لأحكام القرآن.
مشاعل: تفسير بعضهم للسفهاء فقوله تعالى : ( ولا تؤتوا السفهاء أموالكم ) بأنهم النساء! , تعجبت هذا التفسير.
مشاعل : رداً على القوامه بأنها تكليف وليس تشريف.
نجد: القوامه لا تكون الا للزوج وليس أي رجل مهما كانت قرابته.
مشاعل : شد انتباهي أن المرأة هي ولية نفسها في الزواج! (عند الحنفيه..وتكون وليه لغيرها من النساء!)
إحسان : بصراحه كان عندي صراع حول تفاسير الآيات الخاصة بالقوامه وما تخص المرأة لانها غير واضحه بالنسبة لي وبعضها غير منطقي.. وهذا الكتاب أتى واعطاني وضوح تام .
تساؤول من إحسان : لماذا المرأة هكذا ..؟ تستسلم وترضى بأي قول دون ان تتأكد من صحته ومرجعيته؟
اتفاق الجميع السبب انها لا تملك العلم الكافي ولا تطلع ولا ترد على اي ما يقال لها سواء كان المرجع صحيح او لا.
إحسان: المرأةأكثر إبداع ولكن الرجل أكثر حزم ( نقلا عن طارق السويدان ) , لكن من ينظر الى ذلك؟
وان طورت المرأه مهاراتها في الحزم..تكون...

مقوله نختم بها السؤال : كان يناديها يا هيش.. وكانت ترد له.. يا لبيه !!!..

هل شعرت أو تولد احساس لديك بأن هناك واجب لا بد من أن تقومي به بعد قراءتك للكتاب؟
نجلاء : نعم , نشر المفاهيم الصحيحه عن المرأة للآخرين
إحسان : نقل شعورنا بالثقه بعد قراءة هذا الكتاب.
نجد : نعم :(بما فضل بعضهم على بعض ) عن الآية , خلاصة ما فهمه الناس من الآيه : ( الرجل أفضل من المرأة مطلقاً) مما يستدعي امتهان المرأة , ويستوجب رفع الرجل وتكريمة!
فهل هذا المفهوم صحيح؟ وهل يعني هذا أن اي رجل أفضل من أي امرأة في هذه الدنيا؟ وأنه أفضل في الآخرة أيضا؟ هل أبو جهل الكافر – بصفته رجلاً – أفضل من فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم سيدة نساء الجنة لأنها امرأة ؟ وهل يعني هذا أن أي رجل فاسق منحرف أفضل في الدنيا وعند الناس من أسماء بنت عميس رضي الله عنها؟ لا يمكن لأي مسلم عاقل أن يقول بهذا؟!!

وقد انتقد سيد قطب بلطف مسألة الانتقاص من المرأة فقال: " إنه عبث تصوير الموقف كما لو كان معركة حادة بين الجنسين ... ولا يرتفع على هذا العبث محاولة بعض الكتاب الجادين تنقص " المرأة " وثلبها وإلصاق كل شائنة بها .. سواء كان ذلك باسم الإسلام أو باسم البحث والتحليل "!!
إحسان : أريد الفهم لماذا لا يمكن ان تكون المرأة وزيرة أو سفيرة؟ سألت دكتورة مصرية كانت دكتورتي في مادة الثقافة الاسلامية عن هذا .. لماذا لا تكون المرأة وزيرة أو سفيرة وانتم في مصر صارت المرأة عندكم وزيرو وسفيرة وقد أبدعت؟ لم تجبني ... وعندما لحقتها بعد المحاضرة لأسالها نفس السؤال , قالت نعم ولكن ظهر الفساد في الجيل بسبب انشغالهن عن ابناءهن!!..

هبه : أنا أرى ذلك إن لم تكن المرأة قادرة على تحمل المسؤولية وقد يؤدي توليها هذه المناصب الى ضياع ابناءها فلا يجب ان تتولى هذا المنصب!.. فلذا لا يفتح المجال مطلقا إلا للتي تثبت أنها تستطيع أو لا يكون لديها مسؤولية تربية الابناء.
مشاعل: لا ... يفتح مطلقا ويكون الاختيار على المرأة نفسها بحسب استطاعتها..
نجد: لن يصل للمناصب العليا سواء من الاناث او ال\كور الا من كانت لهم قدرات وصفات ومميزات عن غيرهم...وهي الحال للمرأه من تصل لتكون وزيره هي من القوه والاراده والاداره...الخ ما يؤهلها ويسمح لها بشغل منصبها..ولن يؤثر في بيتها..لانها احسنت المعادله

إحسان : مازلت لم المجتمع لا يقبل ان يكون للمراه منصب؟
إجابات مختلفه : البعض ينظر أن الرجل اولى بالمنصب لان عليه مسؤولية الزواج والبيت والنفقه
البعض يرى انه لا يجب ان تتفوق المرأة على الرجل وهي نظره قاصره
البعض ينظر أن المناصب العليا لا تكون الا للرجل وانها من الولاية العظمى
ان البعض ينقض التفاسير لاجل الغيره , أو لاجل مصلحه .. أو لاجل صعوبة في تقبل التغيير.. والاسباب متعدده..

إحسان : لكن المرأة المتفرغه اكثر ابداع ...!!
ولماذا لا ينظر ان الامة أهم .. وان المنصب للأكفء سواء رجل او امرأة؟

تساؤولات مستمرة..
المرأة على الارض مضطهده في كل مكان وليس عندنا فقط ..
نجد : رغم ان الرسول صلى الله عليه وسلم وصى بها قبل وفاته : ( استوصوا بالنساء خيرا ً.. ثلاثاً)

نجد: أعجبني .. قول علي الطنطاوي : هي درجة واحده فجعلها الناس سلما (عن قوله تعالى : وللرجال عليهن درجة )
ياسمين : اعجبتني هذه الجمله : وقد بين تعالى علة هذه المساواة بقوله ( بعضكم من بعض ) فالرجل مولود من المرأة والمرأة مولودة من الرجل فلا فرق بينهما في البشرية ولا تفاضل بينهما إلا بالاعمال, أي ما تترتب عليه الأعمال ويترتب هو عليها من العلوم والاخلاق... .
كذلك أعجبني قصة عمر , كانت امرأة لعمر بن الخطاب تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها: لم تخرجين وقد تعلمين أن عمر يكره ذلك ويغار؟ قالت : وما يمنعه أن ينهاني؟ قال : يمنعه قول رسول الله : لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ".
أبرار: استغربت مفهوم الناس لأية ( وليس الذكر كالأنثى ) فمهموما واضح انها تمييز بالاعمال وليس التفضيل.. كيف قلبوها ؟!
مشاعل: شرحها لمفهوم الحرية المطلقه وانها لا توجد حرية مطلقه وكيف طبقتها على المرأة قد أعجبني كثيراً . ( ص 85 )
ياسمين: شرح الآيه ( ليس الذكر كالأنثى ) كان جديد بالنسبة لي !
إحسان : حمل المرأة للجنين .. في مقطع : ( واما حمل الجناز فلا يتوقع أن تقوم به النساء مع وجود الرجال – ديانة ونخوه وعرفا- ولذلك لم تشر كتب الفقه إلى هذا الأمر أبدا فلم تحلله ولم تحرمه. ولا ننسى بالمناسبة أن المرأة تمتاز وتنفرد بحمل الجنين عوضا عن حمل الجنازه! وفي هذا إنصاف وعدل وتوازن فهن يحملن الأحياء وهم يحملون الاموات.
نجلاء: أعجبني عرضها للتوازن الحاصل في الحياة ودورتها أن المرأة ترعى زوجها واولادها وأولادها يرعونها في كبرها ويجب عليهم برها.
نجد : حديث يجب أن ينشر : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من كانت له أنثى لم يئدها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها أدخله الله تعالى الجنة ). أبو داود
إحسان : صفحة 25 - 26 يجب أن يطلع عليها الجميع : يقول الشيخ الزرقا:( اللاسلام يريد للمرأة أن تكون كاملة الانوثه في طبيعتها وأن تعلم وتشعر بان انوثتها ليست نقصا, بل هب ركن في الحياة الانسانيه كالرجوله)

إنتقاد : إحسان : العنوان لو كان فقط سنة التفاضل قد يكون اكثر جاذبيه .. : )
نجد : يقول السيد قطب : المسألة بين النساء والرجال ليست معركة على الإطلاق! إنما هي تنويع وتوزيع , وتكامل , وعدل بعد ذلك كامل في منهج الله. هذا القول يجب ان يتخذ شعار نرفعه عندما نتعامل في قضايا المرأه
نجد : المرأة والنهضه لابد من ان نركز عليها .. هذا الكتاب اعطى التوازن للمرأه لأن تنهض بمجتمعها..
مشاعل : لو عاشت المرأة حره بلا قيود موضوعه لربت أولادها على القيادة والحرية.
...
بماذا ستخرجين من الكتاب للمجتمع؟
إحسان : أن نزيد عطاءا للمرأة وان نسمح لها ان تكون كما تريد ان تكون
نجد :أريد أن انشر المفاهيم الصحيحه فعلاًً!!! و أن ننهض بالمرأة
أبرار : أن تكون لك امرأة تميزها وشخصيتها دون ان نفرض عليها نفس الاشياء ولا ان نجعل الفتيات يشابهن بعضهم بعضاً..
واتفق الجميع .. على ان تنشر القيم والمفاهيم الصحيحه عن المرأة واحكامها وواجباتها .. وان نجعلها تختار ما تريد ان تكون .. وان نساعدها على ان تتحلى بالقيم الفاضله مع الوقت..

سنة التفاضل

2009-09-08T19:50:00.012+03:00

السلام عليكم ورحمة الله

كتابنا القادم

سنة التفاضل

ومافضل الله به النساء على الرجال

للمؤلفه

عابده العظم

سيكون لقاؤنا يوم الثلاثاء

17/10/1430

6/10/09

نتمنى لكم قراءه ماتعه :)

ماتحت الاقنعه 1

2009-07-01T20:02:00.004+03:00

ماتحت الأقنعة (30- 6-2009
الجزء -1-

رأيك بالكتاب بعد قراءتك 120 ص منه؟
اوراد: كتاب خفيف ولذيد
نجد: مما اعجبني في الكتاب فصل لاتعتمد على حدسك في البناء على الناس: وماكل الظنون تكون حقا وماكل الصواب على القياس
هبه: اعتقد انه بالغ في الوصف, ليس كتابا مبسطا للعامه مع انه ذكر ذلك في مقدمة كتابه
نجد: قد لايكون حقق هدفه وانما حاول من خلال استعماله للابيات الشعريه والامثال
احسان : العنوان ما تحت الاقنعه غير واضح وفيه تخويف .
اضافة ان اللي يقراه لا يخرج بتطبيقات عملية
نجد: انا لست قارئه جيد في مجال علم النفس لان لدي قناعات وتصورات ابنيها بناء على شخصيتي وخلفيتي ومن تجاربي في الحياه..ان قرأت مثل هذه الكتب لن أكون أنا...طبعا هذه وجهة نظري الخاصه جدا
هبه: يمكن انتي ماتحتاجي كتب علم النفس في تعاملاتك العاديه لكن انا في تعاملي مع المرضى استفدت منها الكثير..المعالجه النفسيه احيانا ضروريه لمن هم في مثل تخصصي..وكذلك لفهم اختلاف الشخصيات والطباع
مشاعل: لكن بعض كتب علم النفس ممكن تعطي افكار خاطئة ليست كلها صحيحه

هبه: هذا الكتاب يعطيك المعلومات بدون خطوات التطبيق, كتاب منهجي
مايخليني افرق اذا هل المشاكل في شخصيتي طبيعيه او احتاج الى مساعده ممكن يخلي الواحد يوسوس
نجد: ممكن يعطيك الأسس في الحكم على الشخصيات من حولك!
- كان هناك نقاش حول طريقة تقييم الاستقلالية والاعتمادية-
احسان: طيب يعني لازم افهم الشخصيات حتى اعرف التعامل معهم! اعتقد ان كتاب ديل كارينجي (كيف تكسب الاصدقاء وتؤثر في الناس) افضل.
نجد: ممكن مايهم في التعاملات البسيطه لكن بالنسبه للقائد اعتقد انه ضروري يميز شخصيات من يقود,, يفهم طباعهم لكي يحدد لكل منهم مهامه وموقعه
ايضا قال الكاتب ان لدينا مشكله في عقولنا اذا وصفنا شخصا بانه رائع فهو رائع بكل شيئ و ما ممكن يغلط والشخص السئ سيئ في كل شيئ
واذا شفنا غلط من الشخص الرائع تتغير فكرتنا عنه تماما 180 درجه
دانه: عندنا تصنيف عام للناس مجموعه جيده ومجموعه سيئة
رفيف: مانقدر نحكم على احد مافي شي يعطينا الصلاحيه اننا نسوي كذا ولايوجد معيار لان كل شخص تربى بطريقه مختلفه ومرت عليه ظروف وحوادث غير اللي انا مريت فيها فكيف اقدر افهمه

نجد: اعجبني لما تكلم عن الحاجات والدوافع ونقطة الاعتماد على المظهر دون المخبر
رفيف: بس ساعات يكون الاعتماد على المظهر ممكن لنسبه بسيطه زي ما يقول المثل ان ولد يقول لابنه خلي جزمتك تلمع زي ما نفسك تلمع
احسان : يعني نبني 30% على المظهر وتكون هاذي بوابتك للناس؟؟
رفيف: لا اقصد المظهر كاللبس اقصد البشاشة ا وال attitude
نجد: يعني لو جتنا وحده بجزمه مقطعه مارح ناخذ بكلامها!
رفيف: للاعتماد على المظهر حدود لا احكم على وحده انها مغرورة لانها تحب اللون الي يدل على الغرور
ولايجوز ادخل قاعه محاضرة واصنف البنات بناء على المظهر
هبه: انا مره تعاملت مع وحده كان اسلوبها كله مراوغه لاتحكم الى اساس علمي كذلك انا مره جاني مريض شخصيته عنيفه جدا قعد يسب كثيير ويصرخ لدرجه اني رحت للموارد البشريه قلت لهم عطونا بدل اهانه
انا كانت ردة فعلي اني سكت وماعلقت قام هو بعدها بشوي قال انا اسف واعتذر وقعد يبرر, هذا شخصية تعتبر شخصيه هجومية ونرجسية
مشاعل: ناس عايشه كانها في غابة
احسان: لم يعجبني قول الكاتب شخصية الهروب من الواقع والعيش في احلام اليقظة ص106
هذه المواصفات تختص باعمار معينه من حياة الانسان زي المراهقه J

أوراد: انا طلعت من الكتاب باشياء جديدة زي فصل الحيل النفسية ص80
اهمها الاسقاط النفسي الذي سمعت عنه كثير من قبل لكن لك اكن افهمه وفهمته من هذا الكتاب

هبه: انا ضحكتني كثير فكرة الاستدماج ان احد يشارك احد ناجح في حياته حتى لايشعر بالنقص...عالم من اللا واقع
اوراد: انا بعد عجبتني او ان وحده تروح لوحده شاطره وتقنعها انه انا شاطرة زيك جدا ضحكتني ص85

هذا مجملا الاراء في الفصول الاولى (المقدمه) التكمله في اللقاء القادم J

كتابنا القادم

2009-06-05T10:08:00.004+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كتابنا القادم بإذن الله سيكون ما تحت الأقنعة: اعرف شخصيتك وشخصيات من تعرف

للدكتور محمد الصغير

وسيكون اللقاء في تاريخ 30/6/2009م ان شاء الله

نتمنى لكم قراءة ممتعة ونراكم عما قريب :)

مناقشة كتاب تاكسي – حواديت المشاوير

2009-05-04T19:53:00.004+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الأول : الكتاب في كلمتين / في جملة :

مهرة : حديث الغلابة
أوراد : كتاب للتعرف على الشعب المصري دون تزييف
نـجــــد : مدرسة التاكسي
مشاعل: روح القاهرة
دانـــــة : حواديت المشاوير
أروى : …….
أماني : معاناة أصحاب التاكسي
هبــة : رحلة في شوارع القاهرة
ياسمين: دورة الحياة في مصر
هيفـــاء : ……

السؤال الثاني : أكثر قصة أعجبتك وتركت أ ثراً في نفسك؟

نـجــــد : بداية النهاية صـ21
(مختصرة)كنت ذاهب إلى وسط البلد وأبحث عن تاكسي وكلما شاورت إلى احدهم يشيح بيده ويكمل سيره وهذا أمر غريب حتى تفضل سائق وتوقف وطلب مني 7 جنيهات وصرخت ليه؟
رد علي : في مظاهرات والدنيا فوق بعضيها وحتأخذ ساعة وسألت إيه الحكاية ؟
السائق: مظاهرات ..مش عارف ليه بيجي 200 واحد ماسكين لافتات وحواليهم ييجي ألفين عسكري ومتين ضابط وعربيات امن مركزي قافلة الدنيا ..
أنا : كل الزحمة عشان 200 واحد ؟
السائق: دي مش مظاهرة أصلا ! إحنا كنا زمان بننزل الشارع بخمسين ألف ، 100 ألف أما دلوقتي مفيش حاجة لها معنى والحكومة مرعوبة ، عارف بداية النهاية ؟
أنا: إيه؟
السائق : 18 و 19 يناير حوالي سنة 79م
أنا: وليه دي كانت بداية النهاية؟
السائق: دي أخر مظاهرات بجد في الشارع وبعدين السادات طلع قرارات غلاّ لنا الدنيا والناس كانت فاهمة سياسة نزلت الشارع وخلت السادات يرجع في كلامه ..
أيام عبدالناصر عملنا مظاهرات وفجأة لقيناه وسطينا في ميدان التحرير ..الحكومة عرفت بعدها أنها لازم تتصرف وان المظاهرات أصبحت خطرة عليها بجد .. 18 و 19 يناير ماكانتش أي حاجة دي كانت بداية ثورة لكن تقول ايه ماكملتش ومن ساعتها الحكومة زرعت فينا الرعب من الجوع ..رعب خلا كل واحد يقول يالله نفسي أو يقول وأنا مالي ..
ماهي تلك النهاية التي يتحدث عنها السائق بكل تلك البساطة وكل هذا اليقين؟؟!!

مشاعل:
1) قصة الإقتصاد صـ 29
السائق : وبيسألوا الإقتصاد بايظ من إيه ؟؟ بايظ من الناس .. في مصر شعبها بيدفع اكثر من 20 مليار جنيه في السنة على التلفونات !! يعني لو ما متكلمناش سنتين ولا تلاتة ، مصر ح تختلف ؟ شعب مهووس مش لاقي ياكل وكل واحد ماشي معاه موبايل وفي بقه سيجارة ..وفي الآخر يقولوا أصل البلد حالتها مش ولا بد
والإعلانات الله يخرب بيتها عمّالة تضغط على الناس .. تلقى إعلانات في كل مكان والناس عاملة زي المواشي ماشية وراها وعمالة تُكع فلوس وفي الآخر يقولوا لنا البلد ما فيهاش فلوس
ازاي يعني ؟ أمال المليارات اللي بتتصرف على كلام في الهواء جاية منين ؟ مش أولى تروح على الأكل والسكن والتعليم والصحة .. بس تقول لمين ؟ اذا كان رئيس الوزارة بتاعنا هو رئيس التليفونات يعني بتاع الكلام في الهواء .. بس المشكلة مش في الحكومة ، المصيبة في عبط الناس ..
أنا لو مسكوني البلد لدقيقة القرار الوحيد اللي ح اطلعه هو منع الاعلانات ..

2) الديمقراطية الأمريكية صـ 61
السائق : يحصل إيه إن إحنا نيجي ونقول لأمريكا أنتي عندك سلاح نووي وعندك أسلحة دمار الشامل ولو مما تخلصتيش من كل ذا ، ح نقطع علاقتنا بيكي وح نعلن كمان الحرب عليك ونستخدم القوة العسكرية ..
طبعاً الكلام دا كدا وكدا ..فنعمل موقف في العالم والعالم توقف معانا زي ما عملوا في العراق وزي ما يقولوا دلوقتي على إيران ..
مثلاً نطلب إننا نراقب الانتخابات الأمريكية عشان إحنا مش ضامنين سلامة الانتخابات ولازم نبعت قضاة مصريين عشان سلامة العملية الديمقراطية
إنت عارف لو عملنا كده .. ح نخليهم يفهموا همه بيعملوا إيه في الناس
وممكن برضه نرفع قضية على أمريكا أنها بتدعم الإرهاب الدولي ونطالب بفرض عقوبات اقتصادية على أمريكا
واهم حاجة نلغي كلمة الأمريكان ونقول أبيض بروتستانتي ايرلندي من أمريكا ، اسود بروتستانتي من أمريكا ، زي بالضبط ما هما بيقولوا مات ستة شيعة من العراق و2 سنة من العراق وولاد الكلب بتوع الجرايد بتوعنا بيكرروا نفس الكلام وقبطي من مصر ومسلم من مصر
السائق : مستنى ترد على وأنت ساكت ما بتردش ؟
أنا: بفكر في كلامك..
السائق : أصل كل يوم عمّال يتسم بدنى بكلام الأمريكان
أنا : طب ما تبعت الاقتراح ده
السائق: يا عم أنا ببعبع بس.. طق حنك يعني..هما مستعدين إن الأمريكان يعملوا فينا أي حاجة

دانـــــة : قصة الإقتصاد صـ 29 – الديمقراطية صـ 61 (تم ذكرهما أعلاه) –
صـ 25 (مختصرة)
المؤلف: خرجت من سينما جالاكسي بعد أن شاهدت فيلم يسري نصرالله الرائع (باب الشمس) وكان قلبي يرفرف عالياً وشعرت أني أٍير على ارتفاع 5 سم فوق الأرض ، أوقفت تاكسي وقبل أن أجلس قلت للسائق وسط البلد .. أجاب بصوت خافت تفضل ..
اكتشفت بعد فترة أن السيارة لا تتحرك والطريق خال أمامنا ، نظرت إلأى السائق فوجدته في سبات عميق لم أعرف ماذا أفعل هل أنزل وأتركه نائما ، ترددت قليلا وفي النهاية لمست كتفه فانتفض مذعوراً ووضع يديه على الفيتيس بشكل تلقائي وتحرك بالسيارة ثم سألنى على فين إن شاءالله؟ فأجبت وسط البلد .. اعتذر لي السائق عن غفوته ولم تمر سوى ثوان معدودة وإذا بالسيارة تنحرف قليلاً إلى اليسار .. فنظرت ووجدت جسده كل ينحرف هو الأخر وهو نائم تماماً .. صرخت مذعوراً وأمسكت المقود فاستيقظ السائق وأنقذ الموقف واعتذر ثانية ..
السائق: اصل أنا بقالي 3 أيام في التاكسي ما اتحركتيش منه خالص .. النهارده 27 فاضل لي 3 ايام ولازم أدفع قسط العربية وعليها 1200 جنيه في الشهر ، حلفت على مراتي يمين طلاق بالتلاتة مأنا راجع البيت من غير ما ادفع فلوس القسط كلها ..
أنا : بس ايه الفايدة انك تجيب فلوس القسط وتمتو مانت ممكن تعمل حادثة وتروح فيها وانا كمان معاك
السائق: عمر الشقي بقي والأعمار بيد الله
تركته والقلق ينهشن توقفت بعد نزولي من التاكسي وتتبعت السيارة بنظري وهي تسير مبتعدة وأنا أتوقع في أية لحظة أن ينام سائقها وتحدث الكارثة لكن السيارة لم تنحرف حتى اختفت تماماً عن ناظري .

أماني: صـ 177 (الأخوين)

المؤلف : عند دخولي التاكسي ، فوجئت أن الرجل الجالس امامي بجانب السائق يبكي في صمت . كان عملاقاً أسمر بشوارب كثيفة وكان الهدوء هو الآخر كثيفاً كشاربه والليل في ساعاته الأخيرة وكان الصوت الوحيد صادراً من ترددات التنفس غير المنتظمة للعملاق الباكي .
أن ترى رجلاً في مجتمعنا يبكي هو أمر نادر الحدوث وأن ترى عملاقاً صعيدياً يبكي هو امر يمكن تشجيله في موسوعة جينيس للأحداث النادرة .
العملاق سائق تاكسي من الإسكندرية جاء إلى أخوه السائق اليوم نفسه لكي يقترض منه مالاً ، ولكن "إيش ياخد الريح من البلاط" كما رد عليه أخوه .
أجرى العملاق 3 عمليات جراحية خلال السنوات السابقة في عموده الفقري بعد تاريخ طويل في قايدة سيارات الأجرة وامره الطبيب بعدم القيادة وإلا سوف يحدجث لعموده الفقري ما لا يحمد عقباه ، وباع كل ما يملك واقترض من كل من حوله حتى خروجه من المستشفى وبداية رحلته الطويلة مع العلاج الطبيعي ..واضطرت زوجته للعمل لدى راقصة معتزلة بخيلة .. وعليه اليوم أن يسدد شيكاً بمبلغ 1000 جنيه وإذا لم يعد المبلغ فالسجن أبوابه واسعة ومن يمكن أن يلجأ إليه في الدنيا سوى أخيه ؟
أما الأخ فقد أدرى هو الآخر نفس العملية منذ فترة ولكنه ما زال يعمل سائقاً .. كان حواراً هادئاً بين أخين بدا لي أن الحب والإفلاس يجمعهما ، كان حوارهما كارثياً يكاد يصل إلى الأفلام الهندية ولم يكن ينقصني وأنا لمتفرج غير بعض الأغاني والرقصات الهندية ..
لم يشعرا طوال الحوار بوجودي وكأنني بالفعل لست موجوداً أوربما كنت لابساً طاقية الإخفاء .. فحتى نزولي ودفعي للأجرة لم يلتفت لي أحد ولم توجه لي كلمة .

أروى : صـ 36 – صـ 73
صــ36 (ميدان التحرير )
المؤلف : اخترقنا ميدان التحرير .. وقج تحول إلى ثكنة عسكرية بفضل سيارات الأمن المركزي العملاقة والعدد الكبير من الضباط والعساكر ثم انحرفنا الى شارع رمسيس ففوجئت بصف لا ينتهي من سيارات الأمن المركزي مصطفة على يمين الطريق نظرت مشفقاً إلى هؤلاء البائسين من عساكر الأمن والذين يبدو عليهم أن البلهاريسيا تأكل أجسادهم.
السائق : عرفت يا باشا الحكاية الفظيعة اللي حصلت للضابط إمبارح ؟
أجبت بالنفي فأكمل القصة : " بيقولك واحد ضابط دخل على العساكر بتوعه في العربيات دي (وأشار إلى سيارات الأمن المركزي ) فمات من الريحة"
ثم انفجر ضاحكاً .. إنت متصور سعادتك ريحة الغلابة دول في الحر ده وهما محشورين في العربية دي زي السردين ؟ عمالين يعرقوا ويجيصوا ..الضابط يا عيني راح فطيس .. مات من الخنق ..
بدا على وجهي الإستغراب وسأتله :" حصلت فعلاً الحكاية دي؟"
السائق: صباح الفل يا باشا . دي نكتة .. لقيتك مكشر قلت اضحك معاك شوية..
السائق : ما حدش واخد منها حاجة .. طيب اسمع دي .." واحد ماشي في الصحراء لقى مصباح علاء الدين ..دعكه .. طلع له الجني .. قال له شبيك لبيك أمرك بين إيديك ، الراجل مصدقش عينيه وراح طالب مليون جنيه .. راح الجني مديله نص مليون .. قال له طب وفين النص التاني إنت ختخنصر من أولها ، الجني رد عليه وقال له أصل الحكومة مشاركة في المصباح فيفتي فيفتي " ثم انفجر صاحكاً .

صــ73
كان يبدو على ملامح السائق حزن لا ترى نهايته ، حزن تمدد حتى ابتلعه وكأن هموم الدنيا قد تجمعت وتكتلت في النهاية كرة ثقيلة هبطت إلى روح هذا المسكين .. سألته عن سبب حزنه الدفين فأجاب :
السائق : والله ما أنا عارف أعمل إيه ولا أتصرف إزاي .. مخي عمال يودي ويجيب ومش عارف اتخذ قرار .. أنا حاتجنن
أنا : فيه إيه بس ؟
السائق : الحكاية إن عندي دورة مدارس .. وواخد ست عيال بس والعيل بيدفع 80 جنيه فقط في الشهر .. من يومين أبو اتنين معايا ولد وبنت دخل السجن ولا اتقبض عليه مش عارف بالضبط ، رحت إمبارح آخذ فلوس الشهرية أمهم قالت لي على اللي حصل وطلبت مني استنى لما يخرج بالسلامة ...
مراتي بتقول لي ده شغل والشغل شغل ، قول لها يا تدفع يا مش حتوصل العيال والولية أمهم حلفت لي على المصحف إن ما عندهاش فلوس تاكل وإن الصبر مفتاح الفرج وقد السبت تلاقي الحد .
مش عارف اتصرف ضميري بيقول لي لازم أوصل العيال وانا محتاج إنت إي رأيك يا باشمهندس ؟
أنا : أنا صعب جداً يبقى عندي رأي في الموضوع ده .. اللي إيده في المية مش زي اللي ايده في النار .. أنا رأيي اعمل الخير وارميه البحر ووصل العيال .
السائق : طب لو وصلت العيال الشهر ده وأبوهم ما طلعتش ، حستنى قد إيه ؟ ما هو الخير برضه ما ينفعش على طول .. دي مراتي دبت معايا خناقة للسما لما قلت لها أوصلهم وخلاص ..
عند نزولي من السيارة طلبت منه أن يتخذ أي قرار يشاء ويلتزم به وألا يفكر فيه بعد ذلك ..

هبــة : قصة المؤلف مع ابنته وحثها على الذهاب بالتاكسي بمفردها ،
صــ 109
ركبت مي انتي تبلغ من العمر 14 ربيعاً تاكسي من العجوزة إلى نادي الجزيرة وهي مسافة قصيرة لا تستغرق دقيقتين .. وكانت هذه أول مرة في حياتها تقوم بهذه المغامرة وقد شجعتها للذهاب بمفردها فهي عضو في فريق ألعاب القوى..
جلسنا سوياً في اليوم السابق وبدأت أتحدث معها حول ضرورة أن تقتحم الحياة وأن التصاقها بنا الدائم مرحلة يجب ان تتلوها مرحلة اخرى تعتمد فيها على نفسها وأنها يجب ألا تخاف من ركوب تاكسي وحدها ، فالشعب المصري هو أطيب شعوب العالم وعندما يجد السائق فتاة صغيرة سوف يعاملها كأبيها ..
وبالفعل ركبت في اليوم التالي وحدها وكان السائق رجلا في الـ40 وبمجرد صعوده على كوبري 6 اكتوبر بادرها بالسؤال وانتي بتشوفي أفلام الجنس بالفرنساوي ولا بالإنجليزي ؟
فكرت مي في كيفية الرد ولكنها لم تجد أي إجابة فالتزمت الصمت
السائق: ما تخافيش ني .. قولي لي بجد إنتي بتشوفي أفلام الجنس بأي لغة ؟ يعني بتحبي تسمعي الآهات بالإنجليزي ولا الفرنساوي ؟
ارتعبت الفتاة المسكينة لا أدري على وجه اليقين ماذا دار بخلدها في تلك اللحظات الرهيبة .. وكانت قد وصلت ، فألقت بالمال على كنبة السيارة وفرت هاربة ..
عندما حكت لي ابنتي ما حدث لها ، تذكرت الفيلم الرائع "أحلام" عندما أغلقت الأم باب المنزل في وجه طفلها وأعطته خنجراً لمواجهة المجتمع وقد رفع هذا السائق حجاب الوهم من أمام عيني ، وأنا أقف الآن في المطبع أسن النصل لكي أسلمه لإبنتي غداً صباحاً..

صـــ159 (قصة الذهاب للسودان وجمع الفلوس لحضور كأس أفريقيا )

السائق: إنت عارف أنا عندي حلم كبير .. حلم أنا عايش علشانه ماهو الواحد من غير حلم ما يقدرش يعيش .. يلاقي نفسه عنده وخم على طول مش قادر يتحرك من على السرير .. إنما بالحلم تلاقي الواحد يتحرك رهوان نار قايدة ما تطفيش أنا ح فضل كده ولعة بلف وألف وأحوش فلوس لمدة 4 سنين ..
إنت عارف حلمي إيه ؟ إن أنا أخد التاكسي بتاعي بعد 4 سنين وأسوق لغاية جنوب أفريقيا وأحضر كأس العالم هناك .. واعدي على كل البلاد الأفرقية وح أمشي ورا النيل لغاية ما أجيب أوله، لغاية بحيرة فكتوريا يعني وفي السكة حنام في العربية وفي شنطة العربية ح أشون أكل يقضيني شهرين .. معلبات فول على تونة وكمية عيش بنت كلب .. أصل أنا بحب العيش قوي
ح اتفرج على الغابات والأسود والنمور وحتعرف على ناس جديدة .. ناس من السودان ومن كل بلد بعد كده .. اشتريت اطلس من المكتب وبصيت عليه بس لسه ما حددتش الطريق بتاعي .. ده حلمي لازم أنفذه
المؤلف: لم أرغب في أن أقول له إنه لا يوجد طريق أسفلت يربط مدينة أبوسمبل أخر مدن مصر الجنوبية والسودان وإن الطريق الصاعد من طريق توشكى للسودان مغلق ولا يوجد حتى خط سكة حديد متصل يربط مصر والسودان .. وإنه حتى لو وصل إلى السودان فممنوع عليه أن يذهب إلى جنوب السودان إلا بتصاريح أمنية من سلطات الخرطوم لن يستطيع الحصول عليها .. وإن التاكسي القاهري ممنوع من السفر
نسيت أن أقول له إن قارتنا الإفريقية مجزأة ، مقطعة الأوصال ، مستعمرة بالكامل وإن الوحيد الذي ما زال يمكن أن يتحرك داخلها ليس بالتأكيد انها الإفريقي ولكن السيد الأبيض صانع الأبواب الأفريقية لا تنحني ولا تفتح إلا له ..
ورحم الله باب "علي بابا" ، الذي كان يفتح فقط بالسمسم !!

صـ 130 (السائق الغاضب)
هذا السائق غاضب .. بل غاضب جداً ، ويمكنني القول إنه في حالة ثورة فهو يصرخ في وجهي وكأنني السبب في مشاكله كلها ..
كان شاباً في الثلاثين من العمر يبدو أنه خريج جامعي حاولت تهدئته دون جدوى وفي النهاية حكى لي سبب ثورته :
إمبارح سحبوا مني الرخص .. قال إيه كنت بتكلم ف بالموبايل ، كنت ماسكه بس ، حاولت أجيب الرخص عن طريق واسطة كان الكمين مشى ، النهاردة الصحب دبيت مشوار لمرور نكلة في أخر الدنيا ما إحنا سواقين ولاد كلب لازم يرموا المرور اللي تبعنا في أخر بلاد المسلمين .. ضيعوا علي ساعتي شغل إمبارح وساعتين النهاردة ولسه ..وشوف حأدفع كام وأتذلل قد إيه عشان أجيبها .. وهناك في المرور أمم ومفيش خطوة من غير كع ورشاوي حاجة وسخة ..
أنا مش فاهم هما عايزين مننا إيه ؟ شغل ومفيش قلنا نشتغل أي حاجة .. واقفين لنا بالمرصاد في أي شغلانة .. عمالين ينهبوا ويشرقوا ويرتشوا وأخرتها إيه مش عارف ؟ أنا زي ما بصرف كل يوم فلوس على البنزين ، لازم أحط فوس رشاوى للمرور يوماتي على الله ..

طب مافي الآخ حنهج زي ما كله بيهج .. واضح إن دي الخطة الحقيقية للحكومة إنها تخلينا كلنا نهج على برا .. بس أنا مش فاهم لو هجينا كلنا الحكومة حتسرق مين ؟ مش ح يفضل حد تسرقه ..
إحنا بنموت نفسنا عشان نعيش .. والداخلية بتعاملنا كأننا مجرمين وطبعاً كدابين .. كلنا كدابين بالنسبة لأي ضابط وبننضرب بالجزمة القديمة والله أنا حاسس إننا مش بني آدميين .. اننا جزم قديمة ..
السائق : إيه رأيك يا أستاذ أنا بني آدم ولا جزمة ؟!
نظر إلي منتظراً الإجابة ، فلم أتمالك نفسي من الضحك ، فقد كانت ثورته عنيفة لدرجة تدعو إلى الضحك وربما للبكاء أيضاً ثم اعتذرت له قائلاً " طبعاً بني آدم .
السائق: الحكاية إن أنا وأنا ماشي جالي sms بصيت لقيته نكتة فضحكت قوي وأنا داخل على اللجنة .. افتكروني بتكلم في الموبايل ! نكتة وديتني في داهية !
أنا : وكانت إيه النكتة إيه ؟
السائق : نشكر كل من قال نعم في الاستفتاء ونخص بالشكر أم نعيمة لأ،ها قالت نعمين .
وانفجرنا معاً من الضحك ...

ياسمين: صـ 13 (قصة الرزق على الله)
يا إلهي !.. كم عمر هذا السائق ؟ وكم عمر هذه السيارة ؟ لم أصدق عيني عندما جلست بجانبه .. فإن عدد الكرمشات في وجهه بعدد نجوم السماء أما يداه اللتان تضغطان على المقود فإنهما تتمددان وتنكمشان عبر شرايينها البارزة وكأن شرايين النيل تغذي الأرض الياسبة مع رعشة خفيفة لا تحرك المقود يميناً أو يساراً ..وتصدر من عينيه حالة سلام داخلي تبعث في وفي الدنيا الطمأنينة..
شعرت بمجرد الجلوس إلى جانبه بفعل مجال مغناطيسي يصدره أن الحياة بخير
أنا : حضرتك أكيد بتسوق من فترة طويلة
السائق: أنا باسوق تاكسي من سنة 48
أنا: وإيه يا ترى خلاصة خبرتك اللي ممكن تقولها لواحد زيي علشان أتعلم منها
السائق : نملة سوداء على صخرة سوداء في ليلة حالكة الظلمة يرزقها الله .
أنا: قصدك إيه ؟
السائق: أحكيلك حكاية حصلت لي الشهر ده علشان تفهم قصدي
عييت لمدة 10 أيام عيا شديد ، ماكنتش قادر اتحرك من السرير وأنا طبعاً على باب الله يعني اليوم بيومه معايا.. بعد أسبوع ماكنش فيه في البيت ولا مليم .. أنا عارف ومراتي مخبية علي .. أقول لها حنعمل إيه يا ستي ؟ تقوللي الخير كتير يا أبوحسين وهي عمالة تشحت أكل من كل الجيران ..وولادي اللي فيهم مكفيهم .. بعدها قلت لازم أنزل الشغل .. حلفت علي وقعدت تصرخ وتقول إني لو نزلت ح أموت منها .. وبصراحة أنا ما كنتش قادر أنزل بس قلت لازم ، كدبت عليها كدبة بيضة وقلت لها حأقعد في القهوة ساعة .. ونزلت دورت العربية وقلت ياربنا يا رزاق .. فضلت ماشي ولقيت عربية بيجو عطلانة والسواق بتاعها بيشاور لي وقفت قرب مني وقال لي معايا واحد عربي طالع المطار تأخده عشان عربيتي عطلت ؟ واخد بالك هنا من حكمة ربنا معاه عربية حالتها بريمو وعطلت !!..قلت له أوصله ..

ركب معايا الزبون طلع من عُمان من عند السلطان قابوس سألني تاخد كام قلت له اللي تجيبه .. أكد علي .. اللي حدفعه حتاخده .. قلت ماشي ..وأنا في الطريق عرفت إنه رايح قرية البضائع علشان عنده حاجة حيخلصها .. فعرفته إن حفيدي بيشتغل هناكوإنه ممكن يساعده في تخليصها من الجمرك .. خد بالك هنا إن أنا طبعاً كان ممكن ما ألاقيهوش .. خلصنا الحاجات اللي عاوز يخلصها ورجعته الدقي ..
سألني تاني حتاخد كام يا حاج؟
قلت إحنا اتفقنا .. اللي تجيبه .. قراح مديني 50 جنيه خدتهم وشكرته ودورت العربية .. سألني راضي ، رديت وقلت له راضي .
قال لي بص يا حاج .. الجمرك كان المفروض يبقى بـ1400 جنيه دفعت أنا 600 .. يعني الفرق 800 جنيه دول طالعين من ذمتي ، يعني حلالك و200 أجرة التاكسي ..آدي 1000 جنيه والـ50 هدية مني !
شفت يا أستاذ .. يعني مشوار واحد جاب لي 1000 جنيه .. شوف ربنا نزلني من بيت وعطل العربية وأوجد لي كل المسببات علشان يزقني الرزق ده .. أصل الرزق ده مش بتاعك والفلوس دي مش بتاعتك ، كله بتاع ربنا .. دي الحاجة الوحيدة اللي اتعلمتها في حياتي ..
المؤلف: نزلت من التاكسي آسفا فقد كنت اتمنى لو جلست معه ساعات وساعات أخرى ولكن للأسف كان لدي أنا ايضاً موعد في سلسلة الجري المستمر وراء الرزق .

صـ 97 (الصلة مع الله ) – صـ 61 الديمقراطية (تم ذكرها)
من النادر جداً أن يتعرف إنسان على مثل ذلك السائق
رجل في الـ50 من العمر متأنق الهندام حليق الذقن عطر الرائحة صوته عميق وهادئ .. كنا نسير بسيارته النظيفة أمام جامعة القاهرة ونتحدث عن المباني القبيحة التي تم انشاؤها أمام كلية التجارة وكلية الإقتصاد .. فإذا به يقول لي :
السائق: كل حاجة في الدنيا دي لها جمالها .. يكفي إنك تفتح قلبك عشان تشوف الجمال اللي حوالينا .. لكن لوإنت زي معظم الناس مقفل قلبك حتشوف النور اللي بيضوي حواليك إزاي ؟ إحنا في مصر في نعمة كبيرة ..ده يكفي النيل. النيل ده زي ما بيدينا مية علشان نشرب وناكل ممكن كمان يغسل روحنا ، النظر إليه يطهر قلبك .. أنا بقالي 30 سنة مقسم اليوم لتثلات ورديات ودرية بأشتغل على التاكسي ووردية أقعد فيها مع مراتي وعيالي ووردية أقعد أصطاد في النيل واغسل روحي وجسمي وعيني وعلى صفحة النيل باقرأ كلمات ربنا بعد الأربع ساعات دول بابقى حاسس إني شفاف وإن ربنا معايا وماسك إيدي عشان ما خافش غير منه ..

المؤلف: كلمات بها إيمان عميق نابع من القلب ..إيمان حقيقي بجوهر الحقائق وليس بأشكالها المصطنعة .. سوف اتذكر هذا الرجل الجميل دائماً كلما تأملت صفحة النيل ..

هيفـــاء : صـ 100 –
صــ100 (مختصرة)
يختلف كثيراً هذا الشاب من حيث مظهره ونوع حذائه وماركة نظارته الطبية عن الشريحة العظمى من سائقي التاكسي وسيارته كذلك ماركتها مختلفة ..
أنا : ماركتها ايه العربية دي ؟
السائق : دي تويوتا كريسيدا
أنا : مش منتشرة أوي
السائق : هي منتشرة في الخليج .. أصلها غالية شوي ، دي 2000 سي سي ونازلة بالتكييف وسنتر حتى الكاسيت أصلي
أنا: لا عربية جميلة أهم حاجة فيها إنها واسعة .. وإنت بتشتغل سواق من فترة ؟
السائق : (بحدة) لأ لأ .. أنا مش سواق .. أنا خريج كلية التجارة وبعمل الماجستير دلوقتي .. وبشتغل محاسب في شكرة أدوي بس بعد الظهر باخد التاكسي علشان أحسن دخلي ..
أنا: ليه متجوز ولا إيه ؟
السائق : اتجوزت بدري . الجواز برضه نصف الدين وخلفت برضه بدري ..إنت عارف المال والبنون زينة الحياة الدنيا وطبعاً بمرتبي ما نقدرش نعيش . يعني مستحيل على أي حد في مصر يكتفي بمرتبه .. ما هي المرتبات كام من 300-600 جنيه ما بتعديش كده .زإما نشرق أو نرتشي أو نشتغل طول النهار .. أنا بشتغل من 8-4 في الشركة وبعدين أطلع أخد التاكسي من الساعة 5-1 الصبح .. والحمدلله اللي مخليني ما أمدش إيدي لحد وأهي ماشية كويس وكلها كام سنة مرتبي حيزيد وبعد ما اخد الماجستير إن شاءالله مرتبي حي يزيد برضه .. الشباب في الأول لزم يشقى وبعد كده يستريح إن شاءالله
أنا: كان يتكلم عن أمله في مستقبل مشرق بصورة يقينية جعلتني أخاف عليه ,... أتمنى أن تحنو عليه يد القدر فهذا لشخص جدير بها .

صـــ199 (مبنى التلفزيون)
طلبت من السائق أن يقودني إلى مبنى التلفزيون في ماسبيرو تهلل وجهه وهو يسألني ما إن كنت موظفاً بالتلفزيون وعدما أجبته بالنفي ، لم ييأس
السائق : بس إنت أكيج تعرف حد هناك ؟
أنا : أعرف
السائق : أصل أن عايز ضروري أشوف الأستاذ مفيد فوزي .. ضروري جداً .. دي حاجة مش علشاني ، دي علشان البلد أصل أنا عايز أقول له إن كل يوم الصبح نص اللي بيركبوا معايا بوصلهم معهد لسرطان حاجة غريبة جداً ، أول ما أوصل توصيلة للمعهد وألف لفة ولا لفتين ألاقي زبون تاني رايح المعهد واضح إن البلد كلها عندها سرطان .
مش عارف من الهباب اللي بنشمه في الشارع ولا من الأكل ولا أكيد من المبيدات اللي عمالين نرشها إنما اللي عايز أقوله للأستاذ مفيد إن كل يوم ييجي نصف الشعب المصري بيروح معهد السرطان وهو بقى أكيد حيعرف يتصرف ، أكيد يعرف الريس واكيد حيكلمهوالريس بقى اكيد حيشوف حل للمصيبة دي .

السؤال الثالث / رأيك في الكتاب ؟

مهرة : …………
أوراد : تفاصيل دقيقة صعبة يسترجعها من ذاكرته
نـجــــد : خليط من البساطة والتفكير والهموم
مشاعل: سمعت مقولة و لا أعلم ان كان حديث صحيح للرسول صلى الله عليه وسلم بأن أفضل جند الإسلام مصر
دانـــــة : يمكن يسجل حواره مع التاكسي
أروى : …………….
أماني : كتاب بسيط ويحكي عن واقع الشعب المصري
هبــة : في موضوع العراق حسيت بمعاناة السائق ويمتاز الشعب المصري في حفظهم على العشرة
علقت نجد: نحن في منطقة يمكن نقول عنها "ما لنا دخل" ،، مجتمع يسود فيه الانغلاق على المجتمع الداخلي فقط .
ياسمين: ممتع ويجعلنا نتعمق او نعيش الأحوال المعيشية لدى سائقي التاكسي في مصر
هيفـــاء : …..

السؤال الرابع/ هل سبق ان حدث معك موقف مع سائق تاكسي ؟

نجد : في ركوبك معاهم احس ان سائقي التاكسي في مصر يعلمون في كل شي وانهم يفهموا في كل حاجة
مشاعل : تكاسي لبنان غير احس انهم يتكلموا عن اشياء ( سياسة ، أفكار ، ديانات ، أراء )

مهرة : ركبنا مع تاكسي مصري مهندس وحلواني في نفس الوقت ، طول الوقت وانا في السيارة يعطيني وصفات طبخ .. ولديه اخ ايضاً مهندس ويسوق تاكسي ايضاً .. هذه حقائق في مصر للأسف .

واحد تاني خريج جامعة .. قسم لغة روسية !! ويسوق تاكسي !! احس ان فيهم سماحة نفس بين بعضهم البعض أصحاب التكاسي

واحد تاني كان يعلق وهو متربي في السعودية كان يقول عن السعودية زي ما في مصر فساد نفس الشي موجود عندكم في السعودية بس ما تدرون

تعليق من هبة : مشروع التاكسي الدولي ما نجح وكنت حاضرة فترة طرح المشروع وتعليق الناس حوله ، العيش في مصر صعب مع ان في مصر خيرات الدنيا
مشاعل : اللي يبغى يعيش مع الكتاب يشاهد برنامج الـ10 مساء مع منى الشاذلي .

دانة : المشكلة تكمن انهم يسمحوا لأي سيارة ان تتحول لتاكسي .

حكاية حصلت لصاحبتي ، انهم ركبوا مع تاكسي وظلوا يتكلموا في السيارة وفجأة لقوا أنفسهم في البيت .. استغربوا كيف عرفت ؟ قال أصلاً أمس أنا وصلتكم ...!!! J

مشاعل : قصة حدثت مع قريبتها اول مرة تنزل مصر ركبت تاكسي وطلبت يوصلها لمول جديد ورائع .. السواق اخذها في مشوار بعيييييييييد عشان يأخذ الدبل ..ونزلها في محل قال هو دا .. قالت له لأ .. صمم هو هو .. قالت الاسم شعبي .. قال هو بيسموه كذا ..صدقته ونزلت ولقت سوق شعبي وقعد يضحك عليها رجل الأمن ..

نجد: نعم في معظم التكاسي يكذبوا عليك ويقولوا عاوزين تروحوا تتصوروا مع عادل امام ولا الفنان الفلاني .. كله نصب :P.
هبة : أنا كنت كل يوم ادب خناقة وهواش مع رجال .. في الأخير ما صرت انزل الا مع بابا ؟؟

دانة : خليكي واثقة انهم راح ينصبوا عليكي ..

السؤال الخامس / كيف طريقة عرض الكتاب ؟ هل كان من الأفضل أن ينسق الكتاب ؟

بالإجماع : لأ بالعكس كذا أفضل .. ووناسة J

السؤال السادس/ هل وجدت بعض العبارة الغريبة ، لم تألفيها في الكتاب ؟

هيفاء : بنات شبرا ، الجيبة (التنورة)
دانة : كازينوا قصر النيل
اوراد : البنديرة (العدّاد)

السؤال السابع / هل تغيرت رؤيتكم في الشعب المصري بعد قراءة الكتاب ؟

دانة : عرفت الفكرة وتعمقت
نجد : كنت أعرف ان الوضع في مصر سيء ولكن ليس بهذا السوء
مهرة : مشكلتهم انهم يتكلموا في شي مب قدهم ويحرقون قلبهم
أماني : ما توقعت ان شعب مصر بهذا السوء
ياسمين : حسيت ان الشعب المصري يعيش في دوامة لقمة العيش وحياتهم فعلاً زي في الأفلام
مشاعل : مصر تختلف عن سوريا ، سوريا كنت اعشقها من كتب الطنطاوي ولكن ما حبيتها لمواقف صارت معانا وكرهت الشام ، احس ان الشعب مكتوم والضع جدا سئ .

السؤال الثامن / مزايا وعيوب الكتاب ؟

نجد : اصدر عام 2006 والحين وصل الطبعة رقم 13 ، وفي عام 2007م كان أعلى الكتب مبيعاً في الشرق الأوسط ،

القنبلة وحقيقة عن الكتاب : الكتاب مؤلف من مخيلة المؤلف وقالها في مقابلة مع رويترز .. يعني تأليف ..واكتشف المؤلف انه أديب .. وتعمق في الشخصيات وهذا كتابه الأول .. وتلقون المعلومة هذه في مقدمة الكتاب .. والكتاب مش توجهه سياسي ..

أوراد : يعني كذب على القاريء L

دانة : حسيت اني معهم

ميزة الكتاب ان يوضح ان الشعب المصري يفهم في كل حاجة

نجد : شيء مضحك في سورة يوسف وهو كان في مصر عندما رأى العزيز رؤيا وطلب من قومه تفسير الرؤيا على طول جاوبوا وقالوا أضغاث احلام يعني تفلسفوا والمصريين من ذاك الوقت وهم يحبوا الفلسفة

أماني : ميزة الكتاب انه واقعي
هيفاء: عيوب الكتاب .. في قصة الرزق ما عجبتني جملة كأنه يتكلم كلام الله ..
هبة : مع الكتاب شعرت بالأسى بزيادة على مصر .. كان في مقال من كم يوم يتكلم عن ازدهار مصر وكيف كانوا اهلها كرماء وايام الحج كانوا يجيبوا معهم الزر وعطيات واشياء تكفي لستة أشهر ويخلوها للناس وعطية كسوة الكعبة وجامعة الأزهر وكانت شايلة هم الأمة الإسلامية وهذه كانت في الستينيات والسبعينيات .. انقهرت على الشعب المصري
مشاعل : تصدقوا انهم كانوا يغسلوا شوارع مصر بالصابون
نجد : مصر عندها طاقات مثل اللي حاز على جائزة نوبل ..... ، زويل ، البرادعي ومن علماء الدين مثل القرضاوي ، الغزالي .للأسف عقول هاجرت للخارج واستفادوا منهم الغرب

مقتباسات من الكتــاب

د/ عبدالوهاب المسيري

هذا الكتاب/الدراسة/المونولوج الدرامي يصعب تصنيفه، إذ إنه ينتمي إلى نوع أدبي قديم جديد.. فهو يقدم شخصيات إنسانية مركبة، ويكشف كثيراً من أبعادها، شأنه في هذا شأن أي عمل أدبي عظيم. ولكن المؤلف بدلاً من أن يخبرنا عن هذه الشخصيات بشكل مباشر ، يهيئ لها المسرح ، ويترك تتدفق بلغة كثيفة مشحونة بالمعنى والدلالة , والمسرح هنا هو التاكسي ، أي مسرح متحرك ، منفتح على القاهرة بأسرها ، ولكنه في ذات الوقت حيز خاص يوجد بداخله السائق / البطل الذي يتحدث عن آلامه وآماله وعن أحلامه وإحباطاته ، ويجلس إلى جواره الراكب / المؤلف الذي يراقب ولكننا لا نسمع صوته إلا لماما .

هذا عمل أقل ما يوصف به أنه عمل إبداعي أصيل ، ومتعة فكرية حقيقية .

**************************

د/ جـلال أمـين

كتاب بديع يرسم صورة بالغة الصدق لحالة المجتمع المصري اليوم كما تراها عيون شريحة اجتماعية مهمة وذكية هي سائقوا التاكسيات في مصر ، فإذا بالنتيجة عمل أدبي بالغ الجمال ، ورصد دقيق لأحوال المجتمع وللرأي العام المصري في وقت واحد .

الكتاب بصدقه وحساسيته المرهفة وخفة ظله يأتي كالنسيم المنعش في يوم حار ، يكثر فيه الكذب والتكلف وثقل الظل .

من أجمل ما قرأت من كتب في وصف المجتمع المصري ، ويصعب علىَّ أن أتصور قارئاً له لا يشاركني الإعجاب الشديد به .

فلسفة التاريخ

2009-04-15T16:03:00.005+03:00

قراءتنا باذن الله ستكون في كتاب

يوم الثلاثاء

5/5/2009

10/5/1430

اعتذار الدقيقه الواحده

2009-04-10T21:07:00.008+03:00

مناقشة كتاب "اعتذار الدقيقة الواحدة"

س1: هل سبق لكِ أن مررتِ بموقف سيء أو أخطأتِ وقمت بالاعتذار وعاد لك ذلك الوضع بشكل إيجابي؟
ياسمين: عندما أخطئ في العمل أعترف بخطئي ولا ألقي اللوم على أحد.
أروى: المهم في الاعتذار ليس الكلام بل تعويض الشخص الذي أخطأت عليه وهذه هي النقطة الجديدة التي جاء بها الكتاب، وليس من السهل ملاحظة التغير في السلوك إلا على المدى الطويل.
مشاعل: يجب علينا الاعتذار دون انتظار النتيجة كما ذكرها في مثال لعبة الجولف التي ليس فيها فوز أو خسارة بل اللعب لمجرد اللعب والاستمتاع.

س2: هل الاعتذار أمر صعب بالنسبة لكِ؟
ياسمين- أماني- أروى- أوراد: لا يمثل لنا مشكلة أو صعوبة
ريما – نجد : نعتبره أمراً صعبا
مشاعل: على حسب الموقف وأحيانا يكون سهل جدا

س3: لمن يعتبرون الاعتذار صعباً.. هل غيركم الكتاب ؟
مشاعل: جعلني أفكر في الموضوع وفي الأمور التي ذكرها
نجد: خلال فترة قرائتي للكتاب حصل لي موقف ولم أعتذر ولكني فكرت بشكل جدي في الاعتذار وغير تفكيري.

س4: عبارات مفضلة انتقيتِها من الكتاب..
نجد: * إن الطريقة التي تود أن يراك بها الآخرون حالياً وفي المستقبل من الممكن أن تؤثر على رغبتك في الاعتذار.
* بغض النظر عن قدرنا أو تجاربنا وخبراتنا المبكرة مع الكبار أو عدد مرات نجاحنا أو فشلنا في الحياة، فنحن نختار إما أن نقدر أنفسنا وإما لا.
*عندما يكون المرء مستعداً لأن يتعلم سيجد فوراً من يقوم بدور المعلم.
* يجب أن تعلم أنه لا يمكن أن تتحكم في النتائج التي تسفر عنها الأحداث، ولكن يمكنك التحكم في طريقة تفكيرك وفي أفعالك.
ياسمين: * عندما تعبر عن مشاعرك بصراحة لشخص تهتم بأمره، فأنت بذلك تظهر احترامك لذاتك ولهذا العلاقة.
* عملية التسليم بالخطأ في اعتذار الدقيقة الواحدة لها جزءان أساسيان: الأول هو أن تدرك الخطأ الذي ارتكبته، والثاني هو أن تتأكد من أن الشخص أو الأشخاص الذين أصابهم الضرر من جراء هذا الخطأ يشعرون أنك على علم بخطئك. ولكي تسلم بخطئك يجب عليك أولا أن تتخلى عن فكرة أنك على صواب على الدوام، ثم تبدأ بعد ذلك في مواجهة حقيقة أن لديك بعض نقاط الضعف، وذلك بأن تكون صريحاً 100% مع نفسك. كما يجب عليك دائما تذكر هذا المفهوم الأساسي: " دقيقة واحدة من تصارحك مع نفسك تفوق في قيمتها أياماً أو شهوراً أو سنوات تقضيها في خداعها ".
* بما أن كل ما نجمعه في الحياة من خلال أدائنا ومن خلال آراء الآخرين يكون مآله إلى الصندوق، فمن الواجب إذاً أن نفعل الصواب. فكلما أسرعنا في التعرف على اللحظة التي يبدأ عندها غرورنا في إخراجنا عن المسار الصحيح، أسرعنا في إدراك أن الطريقة الوحيدة لإصلاح الضرر الذي سببناه لأنفسنا وللآخرين هي أن نكون صادقين وصرحاء ونقر بأخطائنا ونعتذر عنها ونتعهد بتغيير سلوكنا. (أعجبتني فكرة الصندوق)
مشاعل: * الإرث الذي ستتركه هو الحياة التي تعيشها.
* المتواضعون لايقللون من شأن أنفسهم ولكنهم يقللون من التفكير في أنفسهم.
* قوة اعتذار الدقيقة الواحدة أعمق من أن تكون مجرد كلمات.
أروى: * الإرث الذي ستتركه هو الحياة التي تعيشها.
* إن قول "أنا آسف" وحده لايكفي إذا لم يصحبه تغيير في سلوكك.
* اعتذر.. لا لكي تحصل على نتيجة معينة، ولكن لأنك قد أدركت أنك قد أخطأت وأن هذا هو الشيء الصحيح الذي يتوجب عليك فعله.
* المتواضعون لايقللون من شأن أنفسهم ولكنهم يقللون من التفكير في أنفسهم.
أماني: * قوة اعتذار الدقيقة الواحدة أعمق من أن تكون مجرد كلمات.
* المتواضعون لايقللون من شأن أنفسهم ولكنهم يقللون من التفكير في أنفسهم.
أوراد: * إن الضغائن تنمو وتتزايد، وفي بعض الأحيان يمكنها أن تعوقك عن التقدم. ولكن بمجرد أن تتعامل مع ما يزعجك فسوف تختفي كل مشاعرك السلبية ومخاوفك تماما كالسحر.
*يجب أن تدرك أنه ليس هناك شخص كامل، وأن هناك الكثير من الناس -مثل رئيسك في العمل- ينغمسون بشدة في مشاكلهم الخاصة لدرجة لا يمكنهم معها مراعاة مشاعر الآخرين. فمن خلال مسامحتك لهم، تصبح قادراً على التخلص من مشاعرك السلبية ومن مواصلة حياتك.
*دقيقة واحدة من تصارحك مع نفسك تفوق في قيمتها أياما أو شهوراً أو سنوات تقضيها في خداعها.
* عندما تعبر عن مشاعرك بصراحة لشخص تهتم بأمره، فأنت بذلك تظهر احترامك لذاتك ولهذه العلاقة.
س5: كيف ترون موضوع الكتاب ؟
ياسمين: أسلوبه شيق وترجمته جيدة على الرغم من أني لا أفضل الكتب المترجمة ، كما أعجبتني طريقة العائلة وتخيلتها. ويجب عدم الاكتفاء بقراءته مرة واحدة.
أماني: لم يجذبني عنوان الكتاب أبداً ولكن محتواه أعجبني.
أروى: كتاب ممتاز، موضوعه جيد وجذاب. كما أن طرقة القصة الكاملة جميلة لمعرفة كيفية تطبيق الأشياء التي تقرأينها في حياتك. كما أعجبتني طريقة الملخص في نهاية الكتاب. والعنوان يجذب ولكن ليس له علاقة بالمضمون.
أوراد: موضوعه مهم لأن الكثير في مجتمعاتنا العربية يعتبرون الاعتذار نوعا من العيب ويترفعون عنه.
مشاعل: كتاب ممل جداً ولم يأتِ بجديد، وأسلوبه غير شيق مع أنه بشكل قصة ويلاحظ فيه أسلوب التلقين فلم يترك لي مساحة للتفكير والاستنتاج. الصفحات التي تضمنت عبارات مقتبسة هي التي استفدت منها فقط وأعجبتني قصة الرجل ذو الندبة التي حكتها الجدة. وكان من الممكن أن يكون اسم الكتاب أفضل من هذا الاسم.
نجد: أسلوبه شبيه بقصة أطفال والنهاية معروفة.. كان من الأفضل أن يذكر أفكاره مباشرة بدلا من الاعتماد على قصة ركيكة. بداية الكتاب كانت مملة وبسيطة وخالية من الفكرة ولكن مع اقترابنا من النهاية أصبح هناك عبارات قيمة وذات مغزى وأعجبتني قصة الرئيس لينكولن، لكن لم تعجبني المسميات "ذات الدقيقة الواحدة".

بعض العبارات التي وردت في الكتاب ولم تذكر بالأعلى :

* أصعب جزء في الاعتذار هو إدراكك أنك كنت مخطئا واعترافك بذلك.
* في صميم معظم المشكلات حقيقة لا تريد أن تواجهها.
* اعتذار الدقيقة الواحدة يبدأ بالتسليم بالخطأ وينتهي بالاستقامة.
* إذا انتظرت فترة طويلة قبل أن تعتذر، فسيرى الناس عدم اعتذارك على أنه رغبة في إلحاق الأذى بالآخرين.
* الصدق هو أن تعترف بالحقيقة أمام نفسك وأمام الآخرين. والاستقامة هي أن تعيش هذه الحقيقة.
* أفضل طريقة للاعتذار إلى شخص تسببت في حدوث ضرر له هي أن تخبره أنك قد ارتكبت خطأ ً ما، وأنك تشعر بشعور سيء حيال ذلك، وكيف أنك ستغير من سلوكك.
* كل اعتذار يجعلك أكثر إدراكاً لمدى تأثير سلوكك على الآخرين.
* اعتذار الدقيقة الواحدة من الممكن أن يكون طريقة فعالة لتصحيح خطأ ارتكبته واستعادة الثقة المطلوبة للحفاظ على علاقة جيدة.

قصص جميلة من الكتاب:

هفوة الرئيس لينكولن : (التي كتبها كارل ساندبرج في أحد كتبه)
أثناء الحرب الأهلية، قام الكولونيل "سكوت"، وهو أحد قادة القوات التي تقوم بحراسة العاصمة من الهجوم الذي قد يحدث من قبل قوات التحالف، بزيارة الرئيس أبراهام لينكولن.
كانت زوجة سكوت قد توفيت في حادث تصادم باخرة عندما كانت في طريق العودة إلى موطنها بعد رحلة إلى واشنطن لزيارة زوجها المريض.
وكان الكولونيل سكوت قد التمس من قائده أن يعطيه إجازةلكي يتمكن من حضور مراسم دفنها ولمواساة أبنائه، ولكن طلبه قوبل بالرفض؛ فقد كانت هناك معركة وشيكة وكانت هناك حاجة ملحة إلى جميع الضباط.
ولأن سكوت كان موقناً من أن الحق في جانبه، فقد قام بتمرير طلبه حسب التسلسل الصحيح للقيادة حتى وصل إلى قائد الجيش الذي رفض طلبه هو الآخر، لذا فقد قام الكولونيل سكوت بتصعيد طلبه إلى أعلى مستوى.
وصل سكوت إلى المكتب الرئاسي في وقت متأخر في أحد أيام السبت، وكان هو آخر من سمح له بمقابلة الرئيس في تلك الليلة. استمع لينكولن إلى القصة، وانتظر سكوت رد فعله وعندئذ انفجر لينكولن فيه قائلا ً: " ألا يجدر بي أن أستريح أبداً؟ ألا يوجد أي وقت أو أي مكان أستطيع أن أستريح فيه من هذه الطلبات الملحة؟ لماذا تلاحقني هنا بمثل هذا الطلب؟ لماذا لا تذهب إلى المكتب المختص بشؤون الجيش حيث يوجد المسؤولون المكلفون بمثل هذه الأمور؟ ". وعندما أخبره سكوت عن رفض قائد الجيش لطلبه، رد عليه الرئيس قائلاً: "إذاً فكان حريٌ بك ألا تقطع كل هذه المسافة إلى هنا، لأنه على دراية كاملة باحتياجات الساعة وهو يعلم أيضاً القواعد الضرورية، والقواعد توضع لكي يتم تنفيذها.
سوف يكون خطأ مني إذا ما تغاضيت عن قراراته وقواعده الخاصة بهذا الشأن، فمن الممكن أن يتسبب ذلك في كارثة محققة عندما تقوم القوات بالتحرك. كما أنك يجب أن تتذكر أن لدي مهام لأخرى كثيرة ولا يمكنني أن أجد الوقت لننظر في مثل هذه الطلبات الآن، فلماذا جئت إلى هنا؟ لتناشد إنسانيتي؟
ألا تعرف أننا في غمرة الحرب الآن؟ وأن المعاناة والموت يضغطان علينا جميعاً؟ وأن التصرفات التي تتسم بالإنسانية والعطف والتي كنا نقوم بها بكل فرحة في أوقات السلم قد وطئت بالأقدام وحرمت بعد قيام الحرب؟ وأنه لم يعد لها مكان الآن؟ ليس أمامنا الآن إلا واجب واحد، وهو أن نتقاتل؟!
لقد سحق الحزن كل أسرة على هذه الأرض، ولكن يجب ألا يأتي الجميع إلي طلباً للمساعدة. إنني أحمل على كاهلي أعباءً تفوق قدرة أي إنسان. عليك الآن بالذهاب إلى إدارة شئون الحرب، فهي الجهة المختصة بالتعامل مع مثل طلبك.
وإن لم يكن بمقدورهم مساعدتك، يتوجب عليك في هذه الحالة أن تتحمل أعباءك، كما يتوجب عليناجميعاً، حتى تنتهي هذه الحرب. كل شيء يجب أن يطوع لخدمة الواجب الأسمى وهو إنهاء هذه الحرب". وإذ ذلك عاد سكوت إلى ثكنته مثقلاً بالهموم والأفكار.
وفي صباح اليوم التالي سمع سكوت طرقة على الباب ففتحه ليجد الرئيس بنفسه واقفاً أمامه. وجذب الرئيس يدي سكوت ليصافحه ثم ابتدره قائلاً: " عزيزي الكولونيل، لقد كنت في غاية الفظاظة ليلة أمس، ولا يوجد لدي أية أعذار. لقد كنت في غاية الإرهاق، ولكن لم يكن لي الحق في معاملة رجل مثلك وهب حياته لخدمة بلاده بهذه الطريقة الوقحة، والأكثر من ذلك أن الآن تعاني ألماً عظيماً وحزناً شديداً لموت زوجتك. لقد قضيت ليلة مليئة بالندم بالأمس، وقد جئت إليك الآن لألتمس منك أن تسامحني".
ثم أخبره أنه قد رتب الأمور مع قائد الجيش حتى يستطيع حضور جنازة زوجته. وقام الرئيس لينكولن باصطحابه في عربته الخاصة إلى الميناء ليستقل الباخرة، ودعا له بالتوفيق.

قصة الرجل ذو الندبة:
كنا حوالي 25 شخصاً في رحلة نهرية قمنا بها منذ قريب في إقليم كولومبيا البريطانية، وعلى الرغم من أننا كنا في شهر يونيو إلا أن الجو كان قارس البرودة. وقد هطل الجليد بغزارة في هذا الشتاء، لذا فقد كان النهر مرتفعاً عن المعتاد في هذا الوقت. وقد تناقش مرشدو الرحلة حول هذه الظروف غير الاعتيادية، ولكن لم يوجد من بيننا من اشتد به القلق للدرجة التي تجبره على أن يعود أدراجه. وقد كان من بين المجموعة أسرتان بصحبة أطفالهما، بينما كانت بقية المجموعة عبارة عن أزواج وزوجات فقط. وكان من بين المجموعة رجل مخيف الهيئة من أثر الندبات التي شوهت وجهه، وبصراحة فقد بدا خبيثاً إلى حد كبير. ومن وراء ظهره كان الأطفال يطلقون عليه الرجل ذو الندبة، وكانوا يرتعدون خوفاً ليس من الهيئة المخيفة التي كان عليها، ولكن أيضاً من الطريقة التي كان يتحدث بها؛ فقد كان صوته أجش لدرجة أن الكلمات التي كانت تخرج من حلقه تبدو وكأنها زمجرة. وقد انتحى هو وزوجته بعيداً عن المجموعة ولم يحاولا الاختلاط بأحد، الأمر الذي قوبل بالرضا من الجميع. وفي منتصف الرحلة استقللنا عربة كبيرة سارت بنا عبر طريق ترابي ضيق لمدة ساعتين لكي نصل إلى فرع آخر من النهر. وأثناء سيرنا تعطلت الشاحنة التي كانت تحمل كل مؤننا وأمتعتنا وكانت تسير أمام العربة التي تقلنا مباشرة، ولم تستطع عربتنا أن تتخطاها. كنا نبعد مئات الأميال عن أقرب بلدة، ولم يكن أحد ينتظر وصولنا قبل تسعة أيام، وكانت هواتفنا الخلوية خارج نطاق الخدمة، وبذلك أصبحنا عالقين وسط الأحراش!
ازداد الجو برودة وبدأ الجليد يتساقط. واقترب الجميع من بعضهم البعض حتى يحافظوا على دفء أجسامهم، ماعدا الرجل ذا الندبة وزوجته، فقد ذهبا للتمشية بدلاً من ذلك!
حاول السائق جاهداً أن يعيد تشغيل الشاحنة مرة أخرى ولكن دون جدوى. وعند هذه اللحظة بدأ الخوف يتسرب إلى نفوسنا. وبعد فترة عاد الرجل ذو الندبة ليسألنا بصوته الأجش عن سبب التعطيل، فأخبره السائق بأنه لا يعلم سبب توقف الشاحنة عن السير. وحاول الرجل المخيف ذو الندبة تجربة المحرك ولكن لم يحدث شيء. ثم فتح غطاء السيارة وبدأ في العبث بها. وبعد ذلك بدأ في تفكيك أجزاء المحرك. والآن أصبح كل منا غلى وشك الإصابة بالذعر والرعب الشديد، وكان الأطفال يتصايحون قائلين إن الرجل ذا الندبة يخرب المحرك. ولكننا كنا في غاية الخوف منه لذلك لم يستطع أحد منا مواجهته.
وأخيراً تنبهت إلى أن سني لا يسمح لي بمجاراة الآخرين في جنونهم، لذا فقد توجهت إليه مباشرة لأسأله عما يفعله. فإذا به يستدير نحوي قائلاً بصوت هادر: "اذهبي لتري إذا ماكان لدى أحد ملقاط صغير أو قطعة من السلك، أو دبوس للشعر!" كانت لهجته قاسية ولكن عيناه كانتا تلمعان وتملؤهما الثقة بالنفس.
ساعدته في العثور على الأشياء التي كان يبحث عنها. وبعد ساعة، كان قد أصلح الشاحنة. وطفق الجميع –وأنا أعني الجميع بالفعل- وخصوصاً الأطفال ، يهللون ويتصايحون ويتقافزون فرحاً، وهتفوا جميعاً قائلين: لقد أنقذت أرواحنا ! احمرّ وجه الرجل خجلاً ثم ابتسم لأول مرة قائلاً: "لقد كان هذا شيئا هيّناً، وكان في مقدور أي منكم أن يقوم به " . وبالطبع كنا جميعاً نعرف أن ما قام به لم يكن بالشيء الهين كما قال، ومنذ هذه اللحظة أصبح الاسم الجديد الخاص به هو : " البطل" .
وبدأ الأطفال في الإعجاب به بشكل كبير، وكانوا في كل ليلة يجلسون لينصتوا إليه وهو يروي لهم القصص التي تدور حول مغامراته العديدة المثيرة التي قام بها في شبابه. فقد اتّضح أنه كان يعمل إطفائياً، وأن وجهه كان قد أصيب بحروق بالغة عندما كان يقوم بإنقاذ ثمانية أطفال حاصرتهم النار.
وفي الليلة الأخيرة لنا، التف الجميع حول نار المخيم. ولن أنسى أبدا ما حييت تلك الكلمات التي خرجت من فم أكثر الأولاد مشاكسة طوال الرحلة. فقد وقف وقال إنه لن يستطيع أن يغفر لنفسه أبداً إذا لم يعتذر أمام الجميع عن الطريقة الفظيعة التي عامل بها الرجل في البداية. وقال إن هذا الرجل لم ينقذ حايته فحسب، ولكنه أنقذه من معاملة أي شخص آخر بهذه الطريقة السيئة بعد ذلك. ووقف الرجل ليأخذ هذا الولد بين ذراعيه، ورفعه عالياً في الهواء ثم قام بمعانقته. ثم نظر في عيني الصبي مباشرة وقال: عندما كنت في مثل عمرك كانت تصرفاتي أسوأ من ذلك بكثير! كما أنني أدين لك بالاعتذار أيضاً، فلم أكن ودوداً بالمرة عندما انضممت إلى هذه المجموعة. لقد افترضت أنكم جميعاً تشبهون الكثيرين ممن قابلتهم في الفترة الأخيرة. لقد حكمت عليكم أنا أيضاً بدون أن اعرفكم، ولم تكن لدي الثقة الكافية لأسمح لكم بالاقتراب مني لمعرفة شخصيتي الحقيقية. لذا فأنا أعتذر لكم عن ذلك، وأؤكد لكم أنني لن أعود إلى مثل هذا الخطأ مرة أخرى.
وفي اليوم الأخير للرحلة، لم يود أحد أن يقول الوداع، ولم يرد أحد أن تنتهي الرحلة.

تاكسي

2009-04-03T23:29:00.004+03:00

السلام عليكم

رحلتنا ستكون مع

الثلاثاء

14/4/2009

18/4/1430

أتمنى لكم سفراً آمناً

اعتذار الدقيقة الواحدة

2009-03-19T18:57:00.003+03:00

قراءتنا ستكون في كتاب

يوم الثلاثاء

31/3/2009

4/4/1430

نتمنى لكم قراءه ماتعه:)

المرأة في السعودية - 3/3/2009 م

2009-03-16T12:49:00.005+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

فصل: تعليم المرأة السعودية.. الواقع والتحديات
هبه: نسبة التزايد والنمو في تعليم البنات هي 8% مقابل 4% في تعليم البنين ، فالتعليم قفز قفزة كبيرة.
مشاعل: كان من الجيد أن هذه القفزة السريعة في تعليم البنات لم تكن سلبية
هبه: التزايد السريع في أعداد الطالبات للتعليم والتباطؤ في تجهيزات التعليم أحدث مشكلة، حيث لم يتمكن الجميع من الالتحاق بالجامعات واستحدثت برامج خدمة المجتمع وغيرها ، وأصبحت الأمهات يدركن أهمية العلم ويحفزن بناتهن عليه حيث لاحظن أثره على تغيير فكرهن وثقافتهن.
كان الإقبال شديداً على التخصصات النظرية لعدم الرغبة في الاختلاط، وهذا أدى إلى الاكتفاء من هذه التخصصات.

سؤال: هل صورت الكاتبة المرأة وتعليمها بشكل واقعي؟
مشاعل: كنت أتمنى أن تتحدث عن أمور أكثر خصوصا في نقطة رفض المجتمع للتعليم ، فهي وضحت أن المجتمع رائع وبمجرد ما وجههم رجال الدين بتعليم البنات قاموا بتنفيذ هذا التوجيه فوراً ! فهذا غير واقعي وليست هذه هي الحقائق.
نجد: كان أسلوب الكتاب دبلوماسيا وفيه الكثير من المجاملة، فمن الأمور التي كان يجب أن توضحها المساواة في التعليم، فأنا أرى أني لا أحصل على نفس نوعية التعليم التي يتلقاها الرجال ولانفس مستوى التجهيزات ، فالميزانيات معظمها تذهب لتجهيزات تعليم البنين.
هبة: الحكومة والقيادة السعودية تريد التغيير وترغب بالعطاء ولكن بعض العوامل المتعلقة بالسياسة التشريعية والمجتمع لم تساعد على إحداث التغيير، فالتغيير يتطلب التدرج ويكون موافقا للشريعة .
هيفاء: أرى أن القفزات الهائلة في تطور التعليم ذكرتها بشكل مبالغ فيه.

فصل : التعليم غير المختلط في السعودية
هبه: المرتكز الديني للفصل بين الجنسين لم تعرضه بشكل صحيح.
نجد: من الممكن أن نعتبر دعوة الرسول للصحابيات ليشرح لهم في مكان منفصل مدخلا لتفسير الفصل بين الجنسين وعدم الاختلاط.
هبه: قول الرسول عليه الصلاة والسلام للنساء في أحد الخطب "تصدقن فإنكن أكثر أهل النار" دليل أنه كان يحدثهن بشكل مباشر وفي مكان تواجد الرجال.
مشاعل: كان من الممكن أن تستشهد بأدلة أخرى وتستعرضها بشكل أفضل
سؤال : هل لدينا فروق بين مناهج البنين والبنات؟
أوراد: نعم لأن بعض المواد تدرس للذكور ولا تدرس لللإناث والعكس ، كما أن المرحلة الثانوية لدى الذكور تحتوي 4 فروع أما البنات فرعان فقط العلمي والأدبي.
ياسمين،هبه، هيفاء: لانرى أن هناك فرق
سؤال: هل ما طرحته الكاتبة أثمر أفكاراً لديك حول التعليم المختلط؟
مشاعل: دعمت تفكيري وزادت عبر الدراسات والإحصائيات التي طرحتها من اقتناعي وإيماني بأهمية التعليم غير المختلط، مع أن ماجاء في تلك الدراسات والإحصائيات لم يكن شيئا جديداوهو معلوم لدينا.
أبرار: لم تكن لدي أفكار وآراء مسبقة حول هذا الموضوع ولذلك لم يحدث طرحها أي فرق بالنسبة لي.
هبه العلكمي: أرى أنه يجب أن لا يحدث في المدارس انما في الجامعات فما فوق
هبه: الاختلاط يجب أن يكون فقط عند الضرورة والحاجة إليه، وطالما أن المدارس والجامعات تستطيع توفير تعليم غير مختلط فبالتأكيد سيكون هو الخيار الأفضل. لأن الاختلاط مأساة. ومن المفترض في التخصصات التي تتطلب الاختلاط أن يتم إعطاء ورش تدريبية حول التعامل مع الرجال وضوابط وكيفية الاختلاط معهم منذ بداية الدراسة
أوراد : في المجتمعات التي يختلط فيها الطلاب مع الطابات في الدراسة الجامعية نلاحظ وجود زواجات كثيرة بين زملاء الدراسة. فالطالب في هذا الجو سينشغل بجذب الجنس الآخر وقصص الحب وينصرف فكره عن العلم والدراسة.
نجد: عند الاختلاط في العمل يجب أن تضع المرأة لنفسها حدودا في تعاملها مع زملائها الرجال فتقتصر العلاقة بينهم على العمل و ذوقيات التعامل ، ولا تتعدى إلى ماهو أكثر من ذلك.
هيفاء: إذا لم تتعرض الفتاة للاختلاط في مراحل دراستها فستتعرض له في مراحل أخرى من حياتها ، فإذا لم تتكيفي مع الجو المختلط منذ وقت مبكر لن تستطيعي التكيف فيه عندما تتعرضين له لاحقاً.

فصل : سراب الأخلاقيات العصرية في التعليم المختلط
هبه: الطبيبات والعاملات في المجال الصحي من الصعب عليهن التوفيق بين العمل والمنزل وحقوق الزوج والأولاد ، والكاتبة نقلت أن :"هذه الوظائف (أي في مجالي التعليم والصحة) هي استمرارية للدور الذي تقوم به المرأة في بيتها ونلحظ أنها مناسبة للنساء ثقافيا ودينيا لأنها تمكن من الفصل بين الجنسين في العمل وتسمح للنساء أن يعملن في بيئات خاصة بهن" فأعارضها في هذا الرأي الذي ربما ينطبق على مجال التعليم فقط وليس مجال الصحة .
مشاعل: هذه المهن تناسب فطرة المرأة بعكس الهندسة التي لا تناسب فطرتها ور بما هذا ما أردات الكاتبة توصيله
سؤال: هل أنتم مع أو ضد تعليم ماهو الجنس في المدارس بحيث يكون تعليمياً وليس إباحياً؟
مشاعل: أصبح ضروريا مع تغير عادات المجتمع ووجود الفتاة في أوقات كثيرة بدون رفقة الأهل ، وكذلك ظروف البلوغ المبكر الدى بعض الفتيات بسبب العادات الغذائية الجديدة.
هبه، مشاعل: نحن مع هذا التوجه.
هيفاء: في ظل هذا الانفتاح يجب أن يتعلموا بالشكل الصحيح بدلا من أخذها من مصادر أخرى بطريقة مشوهة.
نجد : إذا صارت هذه المعلومات مدروسة من قبل علماء نفس وشريعة وأيدها المجتمع وأثبتت جدواها فلن نستطيع معارضتها

فصل : المرأة السعودية في سوق العمل
هبه: بدأ الوعي بأن المرأة لديها الأهلية الكاملة من قبل الشرع للتصرف في مالها وليست بحاجة للمحرم في هذه الأمور
سؤال: كيف يجب أن يكون تركيز النساء في قطاعات العمل ؟ هل نتجه إلى التخصصات العلمية لكثرة خريجات التخصصات النظرية وازدياد نسبة البطالة بينهن؟
مشاعل: يجب أن يتم التركيز على التخصصات التطبيقية العملية والإدارية لوجود اكتفاء من خريجات التخصصات النظرية قد يكفي لـ15 سنة قادمة، ولا أدعو إلى إقفال الأقسام النظرية بل الحد من القبول فيها
ياسمين: يجب أن يكون التركيز في كل الاتجاهات.
أروى : أرى أنه يجب التركيز على التخصصات العلمية لمحدودية الإبداع والابتكار والتجدد في المجالات النظرية.
أوراد: يجب أن لا نهمل التخصصات النظرية حين نركز اهتمامنا على العلمية ، لأن الهدف من التعلم ليس فقط الحصول على وظيفة بل هناك من يريد التعلم لأجل اكتساب المعلومة وتحقيق أهداف أخرى ، فيجب ألا نغلق المجال أمامهم بل يتم تنظيم توجه الطالبات وأعدادهن في الأقسام النظرية لأن الكثير منهن يدرسن مالا يرغبنه.

فصل: المرأة السعودية من منظور ياباني
هبه:طرحت الكاتبة أن لدينا تناقض حيث أننا لا نريد أن نصبح مثل الغربيات وأسلوب حياتهن وفي نفس الوقت نستهلك من المطاعم الأمريكية ونتابع القنوات الخاصة بأفلامهم
سؤال: وجود المحرم معك في كل مكان هل تؤيدينه أم تعارضينه؟
نجد، مشاعل : ليس من الاهمية بمكان
ياسمين: حسب المكان فبعض الأماكن تتطلب وجود محرم معك
فصل: قراءة في الواقع الاقتصادي للمرأة السعودية
نجد: هذا الكتاب يمثل رأي واحد
مشاعل: كأن الكاتبة تعيش بيننا وليست من بلد ومجتمع مختلف
الإسلام أعطانا الحرية ولكن التقاليد والعادات هي التي تعيق تطبيقها
مصادر المعرفة الغربية عن المرأة السعودية
هل أضافت لك الكاتبة أن مقارنتنا بما وصلنا إليه الآن مع الغرب هي مقارنة منصفة ؟
نجد : لقد ذكرت الكاتبة سابقا أن الغرب حتى وصل إلى ماهو عليه استغرق الكثير من العقود والسنوات كما أنهم يطبقون مفهوم الثورة فلا يمكن المقارنة ..نحن نتبع فكرة التغيير البطئ وليس الثائر السريع
ياسمين: في الغرب لكي يتوصلوا إلى حقوقهم ويحصلوا عليها يلجأون إلى الثورة وذلك بشكل مستمر بعكسنا فنحن لا نعترف ولا نطبق مفهوم الثورة

ما مدى رضاك عن دورك في تنمية المجتمع؟
أبرار: جداً راضية
هيفاء: غير راضية
مشاعل: أنا أؤمن أن طريق الألف ميل يبدأ بخطوة وأنا في الخطوة الأولى
نجد: ليس الدور الذي أتمناه وأتمنى أفضل
ياسمين: راضية عن دوري الذاتي وليس عن التنمية
هل أنتِ حرّة أم مقيّدة؟
مشاعل: أنا حرة جدا في مجتمعي الضيق ولكن في المجتمع الواسع أنا مقيدة وهذا ما يتعبني
نجد: المرأة السعودية غير حرة
ياسمين: مقيدة في مجتمع المنزل لكن حرة في المجتمع الخارجي
أبرار: لا أحس بأني مقيدة لأن اختي هبه تفتح لي الآفاق
هبه: أنا حرة في مجتمعي الداخلي ولكن في المجتمع الخارجي هناك عوائق تعيقني عن التنمية
هيفاء: أنا حرة تقريبا في مجتمعي الداخلي أما المجتمع الخارجي فلم أخض فيه بعد.
أروى : لم أجرب المجتمع الخارجي
أوراد: أتمتع بقدر معقول من الحرية في كل من المجتمعين الداخلي والخارجي

عندما كان الكبار تلامذة - 6/1/2009

2009-03-09T17:31:00.005+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في البدء أحببت أن أنوه بما أن الكتاب عباره عن قصص وأحداث فإنا لن ذكر القصة كاملة هنا في مدونتنا إنما سنذكر رقم الصفحة اللتي وردت بها ...

س: الكتاب في كلمتين؟

مهرة: من وحي الطفولة
هبه: قصص تلاميذ
مشاعل: حكايات تلاميذ
أبرار: قصص, ذكريات
نجد: كبار تتلمذوا
هيفاء: كانوا تلاميذ

س:أكثر قصة أثرت فيكم?

هبه: العقاد و المسألة الرياضية "تحكي القصة" صفحة 86
هيفاء: بنت الشاطيء .. كيف انه المقابلة غيرت حياتها .. أي أحد يعطيك نصيحة لا تستهينين فيها فكري فيها
هبه: القرضاوي لما جاله مدرس و سأل كل واحد ايش تبغى تصير في المستقبل " تحكي القصة "صفحة 76 - 77
نجد: الغزالي يعرب و أستاذه يبكي " تحكي القصة "صفحة 8
مهرة: موقف طه حسين مع الآية
نجد :حسن البنا و استاذه " تحكي القصة "صفحة 31 .. انه غرس فيه حب القراءة ...ما وصل اليه البنا كان من أستاذه
هيفاء: السفرجلاني لما قال كونوا مستقيمين كشجر الحور لا كعمود الكهرباء أحببت هذه العبارة كثيراً

س: موقف صار لك انتي مع أستاذة لا زال إلى الآن يؤثر فيك؟؟

مهرة: الموقف خلاني أحقد على المدرسة .. كانوا دايم يختارون للحفلات مجموعة معينة .. فمرة عينوا استاذات مختلفات يختارون.. فقالت مين بيي يقرا ؟؟ فرفعت يدي .. و مرة أعجبها اسلوبي في الإلقاء و راحت نادت الأستاذة الثانية .. سمعتني و قالت لا لا خلاص نستخدم البنات اللي دايم نطلعهم !!!
نجد : اذكر استاذتي بالثانوي .. القيت قصيدة و انبهرت بأسلوبي لانه اول مره اقراها وكانت باسلوب جيد.. مسكتني الإذاعة أسبوع ؛)..موقف اخر في المتوسط كان عندنا نشاط يوم الثلاثاء .. كانت كل المدرسة تطلع في الساحة و اختاروني الاستاذات اني أمثلهم في حوار مباشر و أسأل الاستاذات و الطالبات .. كنت جريئه وقتها و قعدت أمسك المايك و أقدمهم .. ممكن لو قدمت برنامج حواري في المستقبل يكون هذا الموقف له البصمة الأولى؛)ممكن
هبه :خامس ابتدائي .. كانوا يحاولوا يدوروا على مواهب عشان يطلعوهم في الحفلات .. فطلعت و قلت انشودة .. فعينوا علي اني بكون من ضمن اللي ينشدون .. فصرت أتفنن في الانشاد و أظهر مواهبي .. و فجأة في الفصل كذا يقولوا قومي انشدي .. هذا خلاني اشارك في الحفلات .. بعدين جربوا معاي في التقديم و صرت أقدم .. استمر هذا الأمر إلى المتوسط و الثانوي .. في ثالث ثانوي كنت مقدمة برنامج الحفل و كنت انشد و كنت أدرب البنات .. كانوا يطلعوني من الحصص عشان أمسك التدريب .. هذا خلاني اندفع
مشاعل: أذكر استاذة الدين في المتوسط .. كنت مرة فاهمة في المادة و كانت تقعد و تقولي يالله اشرحي !!
هبه : كلمة توديع الطنطاوي للطلبة .. كانت كلمة أثرت فيني صراحة .. أين معلموا اليوم من هذه الآداب والأخلاق ؟؟؟
نجد :مما يدعو للأسف أن يتحول المعلم إلى مجرد موظف !!
العمليه التعليمية على قولهم باضت .. الطالب يدرس عشان الشهادة فقط
مهرة: المشكلة انهم حددوا المناهج
هبه :خايفين يكون فيه ..... ما لاحظتوا في الكتاب هذا المدرس توجهه كذا و كذا .. فما يبغون كل واحد يطلعله منهج و يصير هذولا حزب فلان و هذولا حزب علان
نجد:بعدين تحولت فعلاً مهنة المعلم إلى اقل المهن للأسف
هبه:عشان ما فيها محفزات
نجد:ما صار لها قيمة .سابقا عندهم كان فعلاً شيخ و يخرّ ج لنا عالم !!
هبه :اللي حط المنهج حطه على التوجه اللي هو يبغاه .. ما استشار !!
مشاعل: محتوى مناهجنا هي هي محتوى مناهج بريطانيا و اليابان !! العلم هو ما يتغير بس في طريقة عرض المعلومة و اعطاء المعلومة تختلف
نجد :اليوم مثلاً لما درسنا بدينا نشغل عقلنا .. حسينا باختلاف .. لما الأستاذة تطلع عشان تجيب ورقة بالعادة نستغلها بالسواليف .. لكن المرة هذي كنا نتناقش !!..
مشاعل :المشكلة مو في المعلومات .. المشكلة في الطالب و المعلم
هبه :المعلومات اللي موجودة كلها سطحية في المناهج الآن !!
موقف نورة : اللي غير حياتي كنت أسمع قرآن عند أستاذة فجت مرة قالت لي و كنا بنبدا رمضان قالت ها خلاص بتختمين في رمضان ان شاء الله قلت ها و انا كنت لسا في سورة البقرة راحت و حسيت فيه جبل على صدري و رحت و جلست و ضاق صدري حسيت انه شي يخوف لما رجعنا البيت قالت اختي وش رايكم نختم في رمضان .. و صارت تحسب كم صفحة نحفظ كل يوم .. فمن كلمة بس أثرت فيني ! والحمد لله أني اتممت ختم كتابه هبه : المدرس المفروض يحاسب ايش الكلمة اللي يقولها للطالب .. لأنه أي كلمة تقولها للطالب يذكرها لكن الأستاذ ينساها
هيفاء :في موقف أثر فيني أعطاني حافز .. استاذتنا حقت الكيمياء.. كنت العام ما شاء الله ما أفتح الكتاب و آخذ 10 من 10 .. كانت المعلومة تدخل من جد .. في هذي السنة ناخذ نفس المعلومات .. و إذا أخذنا أشياء جديدة نشارك فيها !!! مرة شاركت و قالت لي انا بالذات: ما ضاع تعبي فيك يا هيفاء السنة اللي فاتت .. حبيت الأستاذة مرة و حبيت حصتها من جد!!
أبرار :أنا كنت إلى ثاني ابتدائي صلاتي خرابيط .. لكن في ثالث ابتدائي أستاذتي سوت لنا جداول صلاة .. اللي جدولها يكتمل و حتى لو ناقص .. تعطيها جائزة .. فمنها هي تعودنا كلنا على الصلاة !!
نجد :في موقف مع نزار قباني لخليل مردمبك : إنه لمن نعمة الله علي و على شعري معاً, أن معلم الأدب الأول الذي تتلمذت عليه, كان شاعراً من أرق وأعذب شعراء الشام, وهو الأستاذ خليل مردم بك. هذا الرجل ربطني بالشعر منذ اللحظة الأولى, حين أملى علينا في أول درس من دروس الأدب مثل هذا الكلام المصقول كسبيكة الذهب:
إن التي زعمت فؤادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوى لها
منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان أكثرها لنا .. و أقلها

س: نقدك للكاتب أو الكتاب؟

هبه : انه مو مرتب .. يعني لو حط كل شخصية مع بعض كان افضل..
نجد: لو يكون فيه تسلسل في الأفكار مثلا بناء على المرحلة العمرية !!..
و نقدي للكتاب هذا واكثر الكتب المترجمة عندنا " الكتاب الأكثر مبيعاً " الكتاب الأكثر مدري ايش .... هنا كاتب الأكثر متعة .. و لكنه صراحة أبداً ما يعكس هذا الشعور ..
هبه:رغم اللخبطة اللي فيه يعطيك خلاصة في النهاية
أبرار: عجبني انهم كانوا يناقشون أستاذتهم
مشاعل تتكلم عن التعليم التعاوني
و بالخارج الآن يعتمدون على التعليم البنائي

لقاؤنا القادم 17-3-2009

2009-03-06T23:49:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيكون الكتاب القادم بإذن الله الحق المر لمحمد الغزالي

نتمنى لكم قراءة ممتعة :)

معرض الرياض

2009-03-03T23:34:00.006+03:00

ستقوم عضوات قراءتي عباده بزيارة لمعرض الرياض الدولي للكتاب

يوم الخميس 5/3/2009

بعد صلاة المغرب باذن الله

ننتظر اللقاء بكم عضواتنا العزيزات

سنوافيكم بتقرير عن الرحلة

علما بأن المعرض سيقام من اليوم 3/3/2009 الى 13/3/2009

http://riyadhbookfair.org.sa/

العجوز والطريق

2009-02-26T11:23:00.004+03:00

في بداية الحوار تم التذكير بالقصص الموجودة في الكتاب وذكر تلخيص سريع لكل منها .

ما أكثر قصة أعجبتك وأكثر قصة لم تعجبك ؟

أروى: قصة يومي الأول وجدت متعة في قراءتها ، قصة النجوم أيضاً فيها فائدة وتبعث على التفاؤل ، ولم تعجبني قصة التجول بالآنسة جنون لأنها مملة وليس لها مغزى .

أوراد: أعجبتني قصة فتاة السيرك ومعركة عادلة.

هبه: أعجبتني قصة البذرة السيئة لواقعيتها وتأثرت بها لأنها ذكرتني بما فعله الخضر مع الولدين اللذين كان أبوهما صالحا (أثر الخضر على الولدين بسبب صلاح الأب) . وأسوأ قصة بالنسبة لي هي : عملي الأول لربطها بالنحس والحظ.

نجد: أفضل قصة: النجوم: لأنها تدعو لعيش اللحظة الجميلة حتى في أسوأ لحظاتك، قصة العجوز والطريق: العجوز إنسان رائع ، وتعلمنا القصة أن لا نتعامل مع الناس بناء على ظاهرهم
أسوأ قصة: مسألة ثقة: لأنها غير منطقية ومبتورة، والذكريات.

مشاعل(تعليق): قصة الذكريات: الماضي جميل في وقته وفقط وأعجبني في هذه القصة المقطع الذي اكتشف فيه الرجل الواقع. العجوز والطريق: تعلمنا القصة أن نعمل الخير دون انتظار منفعة من وراءه.

ياسمين: أفضل قصص: العجوز والطريق: تبين لنا أن الثراء هو ثراء النفس وليس بالمال. وكذلك قصة النجوم والذكريات.
أسوأ قصص: فتاة السيرك ، ومعركة عادلة ، مسألة ثقة وعملي الأول والتجول بالآنسة جنون ليس فيهم فكرة.

مهرة: أفضل قصص: العجوز والطريق: الرجل وضع مبرر بعدم معرفته وذلك لعدم رغبته ، وهذا يحصل لنا كثيرا في الحياة عندما نبحث عن الأعذار للتهرب من شيء لا نرغب بعمله.
وكذلك قصة النجوم ومعركة عادلة والذكريات : فهو عندما رجع للماضي لم يعجبه.
أسوأ القصص: مسألة ثقة: لأنها مبتورة وليس لها معنى ، والتجول بالآنسة جنون.

مشاعل: أفضل القصص: العجوزوالطريق: لأن الإنسان يجب أن يكون مبادر في حياته ويعمل دون انتظار المقابل.
والذكريات: لأن كل شيء جميل في وقته. ومعركة عادلة: أسلوبه في هذه القصة جميل وممتع ويعيدنا لأيام الطفولة ونبحث في ثنايا القصة عن معيار العدل .
أسوأ قصة: مسألة ثقة: أعتقد أن المترجم لم يستطع توصيل الفكرة بالشكل الصحيح فالأسلوب الأدبي في القصة مبتور وكأنه كلمات متقاطعة ، أو ربما لأن القصة لا تعنينا في مجتمعنا وواقعنا.

ما رأيكم بالترجمة؟

مهرة : هناك فرق بين الترجمة الأدبية والترجمة العادية ولا يستطيع التمييز بين النوعين إلا من لديه خبرة في الروايات وقرأ كثيراً منها . والكثير يفضل الترجمة الأدبية التي تتم عبر إعادة الصياغة.

مشاعل: الترجمة الأدبية تسمى"التقنين" وهي فكرة محددة نطبقها على المجتمع الذي لدينا. وأنا أفضل الترجمة الأدبية.

أروى: عندما يستخدم المترجم بعض المصطلحات العربية التي ليس لها مقابل باللغة الأجنبية فهنا نعرف أنه انتهج أسلوب الترجمة الأدبية.
هبه: بعض الكتب يترجمونها حرفيا لدرجة أن القارئ يستطيع إعادة ترجمتها للغتها الأصلية. فيجب تعديل الصياغة في بعض الأحيان بما يناسب اللغة العربية، وكذلك يجب المراجعة بعد الترجمة من قبل شخص آخر غير المترجم.

مشاعل: للتأكد من صحة الاقتباس المترجم في البحوث العلمية يطلب الباحث من شخص آخر إعادة ترجمة الاقتباس للغته الأصلية ، فإذا تطابق مع النص الأصلي أو كان مقاربا له كثيرا فهنا يعرف الترجم أن اقتباسه كان صحيحا. وترجمة النصوص العلمية تختلف عن ترجمة النصوص الأدبية.

نجد: لا أحب قراءة المترجم ، والرواية المترجمة لا تصبح ممتعة إذا كانت بالترجمة البسيطة، أما إذا كانت بالترجمة الأدبية فالكاتب عندما يكتب رواية من ثقافته وبيئته أستمتع بها أكثر .

لقاؤنا القادم 3 - 3 -2009

2009-02-18T22:50:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

سيكون كتابنا القادم بإذن الله المرأة في السعودية - رؤى عالمية

لـ أصوات نسائية

و سيكون اللقاء يوم الثلاثاء الموافق 3 - 3 - 2009 م ان شاء الله

نتمنى لكم قراءة ممتعة :)

الفرد الغائب في مشروع التحديث - 23/12/2008

2009-01-19T20:49:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب الفرد الغائب في مشروع التحديث

في البدء أحببت أن انوه انه اليوم سيكون نقاشنا متسلسلا وفقا لفصول الكتاب التي تحوي كل منها أفكارا مستقله تدعنا نقف في كلٍ على حده

السؤال الذي يفرض نفسه لم يهتم العرب كثيرا بالسياسة؟

مشاعل: لأن العرب يرون أن نجاتهم في السياسة ، أي اذا انحلت مشاكلهم السياسية تنحل باقي مشاكلهم.
أوراد: لأن عندهم مشاكل في السياسة فمن الطبيعي أن يتكلموا عن مشاكلهم
ياسمين : لأنهم يعانون سياسياً ، فالعربي ثقافته السياسية أكبر من ثقافة غيره .
نجد: لاهم يعشقون تمثيل دور الضحيه

فصل ( العراق وسقوط الأقنعة)

أوراد : كانت معلومة جديدة بالنسبة لي أن صدام كان يعرف عن نية غزو العراق
مشاعل: هناك آراء شخصية والواجب علينا أن لا نأخذها على أنها حقائق بل هي وجهات نظر ويمكن أن نعرف الحقيقة بعد مضي فترة طويلة من الزمن حين توثق الأحداث تاريخيا.
أوراد : الكتاب يتكون بعضه من آراء وبعضه من حقائق مثل نقل الكاتب عن هيكل.
مشاعل : أعطاني فكر جديد ونظرة للواقع من صورة مختلفة. وأعجبني تحليله في بعض النقاط .
ياسمين: كلنا كنا نعيش نفس مشاعر الكاتب في أول يوم للغزو فكنا متسمرين أمام شاشات التلفاز ولم ننم جيدا.
نجد : يجب أن يكون لدى المتحدثين والمحللين الساسيين ثقافة في الحوار وثقافة في نفس الموضوع الذي يتحدثون فيه.

من العبارات التي استوقفت المجموعه:
- وقد يتساءل الملاحظ ما حاجة الولايات المتحدة لهذا النفط وهي لا تستورد من نفط الخليج إلا 18% ...... يهمها أن تكون ماسكة بخطوط الإمداد العالمية. فتحجب الإمداد لتمارس الضغوط على أوروبا واليابان المستوردين الأساسيين لنفط الخليج.
- وكلما عجز العرب عن التعامل مع واقعهم وجدوا في الولايات الأمريكية المسؤول الأمثل . (نظرية المؤامرة)
- وقدطلب من العراق أن يثبت أنه لايمتلك هذه الأسلحة ولم يطلب من متهميه أن يثبتوا أنه يحوزها فعلا!
- متى كانت الحرية تمنح منحاً للشعوب ، أليست مطمحاً تناله ؟

فصل (الأمة العربية بين حلم الاتحاد وواقع التشرذم وضرورة الوحدة)

نجد: الطموح العربي- العربي والوحدة العربية أثبت أنه غير صحيح ، والمفكر المسيحي العربي ميشيل عفلق "اعتبر أن المرحلة الاستراتيجية التي رافقت الدعوة الإسلامية وانتشارها نموذجا يجب الاحتذاء به". فالمرجعية الإسلامية هي التي يجب أن نرجع لها ، أما القومية والاتحاد العربي فهذه الأمور أثبتت فشلها.ومازالت تقدم لنا البراهين على ذلك.
وأعجبتني عبارة : "فعلى العربي غير المسلم أن يكون مسلماً في بعده الحضاري وعمقه التراثي حتى يتصالح مع وجدانه القومي ويتوحد بمجتمعه"
مشاعل : أجد أن رأي ميشيل في العبارة السابقة غير صحيح لأن فيه نوع من الفرض.
نجد : راقني تفسير الكاتب لضعف العرب وأن مشكلتهم في الخلفية الفكرية وعيشها على الأوهام بقوله :" فإنما يدل على الخلفية الفكرية لهذه الشعوب وتمسكها بالحلم تقاوم به واقعها المؤلم وتتحاشى أن تحدق فيه ملء عينيها."
هيفاء : العرب يأسوا من تغيير واقعهم المر فهربوا إلى الأحلام.

فصل (الثقافة)

مشاعل: الفلسفة لها تعريف بسيط بخلاف ما نعتقده عنها من تعقيد فالفلسلفة هي فكرة تحولها التربية إلى سلوك .

نجد: هذا الفصل من أكثر الفصول التي أثارت اهتمامي . وأعجبتني هذه العبارة : "لسنا في حاجة إلى التدليل على أهمية الثقافة في تشكل الفرد هوية ووجودا " فالثقافة تجعل وجودك فعليا وليس مجرد جسد ، ومن الغريب أنه على قدر ترديدها والإشادة بدورها يأتي غيابها في حيز الواقع .والعرب تعيش نخبهم في وادي والشعوب في وادي آخر.

فصل ( العمل)

مشاعل : هذا الفصل هو أكثر فصل أعجبني وخصوصا الدراسة التي عرضها الكاتب في بداية الفصل عن فروق ساعات العمل والإنتاجية بين العامل الألماني ونظيره التونسي ، وأن الفارق يكمن في الحافز والمردود والعامل.

فصل (العولمة)

نجد : طرح الكاتب فكره جديده مختلفه عما ألفناه من أفكار هي أن العولمة ليست ابتكارا أمريكيا!!!
وشدني حديث الكاتب عن تأثير العولمة على الشعوب العربية حين قال: " هل شعوبنا متبلورة ذات ملامح ثقافية واجتماعية واضحة، متجذرة، متماسكة تحدوها قناعات رئيسية ثابتة أم هي مهزوزة تتقاذفها الأمواج تنظر إلى حالها فترثي له ، وتنظر إلة حاضر الآخرين الزاهر فلا ترى له سبيلا ، وتعيش على اجترار حلم الماضي السعيد. فإن كانت على الصورة الأولى فلا خوف عليها من العولمة لأنها بملامحها وإبداعها طرف فاعل فيها تفرض خصوصيتها ولو في حيزها الجغرافي ولن يطالها غزو لأنها واثقة بقناعاتها مشدودة إليها . وإن كانت على الشكل الثاني فإنها وعاء خاو قابل لأ، يمتلئ بكل ما يمكن أن يسكب فيه ، مشلول عن الحركة فما بالك بالهجوم المضاد. فكيف بالحديث عن صراع الحضارات المزعوم أيصارح حيّ مريضاً في غيبوبة بإحدى غرف الإنعاش ؟"فلإنسان إذا حصن نفسه بالثقافة والفكر الأصيل لن تتمكن العولمة من التأثير عليه .

فصل (الديموقراطية تدرج أم انبلاج)

نجد: لماذا لم يتوحد العرب في الفرص التي حصلت لهم واللحظات التاريخية ، لماذا لدينا مشاريع لم تتحقق مع أن الظروف في بعض الأحيان تكون مساعدة على ذلك . فأوروبا توحدت بعد أن كانت في حروب قبل 30 سنة فقط ، وهذا يدل على عدم نضج المجتمع وقلة وعيه.
ياسمين :في أوروبا تغاضوا عن بعض الأشياء للحصول على الوحدة، أما العرب فليس لديهم المرونة والاستعداد للتنازل عن بعض الأمور.
نجد: نحن بيروقراطيين شئنا أم أبينا في جميع نواحي حياتنا ، وهذا نابع من التربية ومن الثقافه ...الخ .

ماهي المفاهيم الجديدة التي خرجت بها من الكتاب ؟

ياسمين : المفهوم من الكتاب يأتي من العنوان ، وهو أن التغيير نابع من الفرد قبل الحكومات.
أوراد: عرفت من الكتاب اسم"ولكر" والد الرئيس الأمريكي بوش حيث أنه دائما يذكر مختصرا بحرفه الأول !
كما أثارتني نقطة إرادة أمريكا السيطرة على إمدادات النفط وأن صدام كان على علم مسبق بغزو العراق.
هيفاء : لايوجد شيء بالتخيل والوهم فالعبرة بالواقع.

هل تقبلين أو تحلمين بمنصب سياسي ؟ ولم ؟

أوراد: نعم أقبل لأن دور المرأة في السياسة قاصر جداً في السعودية خصوصا وفي العالم العربي عموما ، ولكي يفتح المجال للمرأة في السياسية وأكون من الرائدات والأوائل فيه . كما أنه مجال أستطيع أن أبرز فيه بسهولة لعدم وجود العديد من المنافسات.
هيفاء: لا أدري .
ياسمين: أعتذر عن القبول لأني أترك هذا الأمر لمن هو أعرف مني به.وهذا يحتاج إلى مؤهلات وفيه مسؤولية .
نجد : اذا كان المرء لديه رسالة وفي عالمنا من يصل إلى موقع سياسي معين يستطيع الوصول إلى الأشياء الأخرى بصورة أقوى مما لو كان في مكان آخر ، فسأستطيع توصيل رسالتي بشكل أسهل.
مشاعل: المناصب قد تغير ما بنفوس البعض فيسعون نحو مصلحتهم فقط.

اسم جديد للكتاب :

أوراد: العربي الغائب في مشروع التحديث
ياسمين : العربي اللاواعي
مشاعل، نجد: العنوان الحالي مناسب

نقدك للكتاب؟

هيفاء : يشوق في البداية لكن مع تقدمنا في القراءة يقل الحماس
مشاعل: مصطلحاته سهله وأسلوبه جذاب
ياسمين : يحتوي على بعض الكلمات والمصطلحات السياسية التي لانعرفها وتعتبر جديدة علينا، ولكنه في بدايات الفصول يشرح المصطلح الذي هو بصدده لأنه يتوقع أن يقرأ له قرّاء مبتدئون.
نجد : يعتبر سهل وواضح مقارنة بالكتب السياسية الأخرى. تكلم عن التحديث كمشروع وليس فكرة الحداثة التي تعني(لا دين) . كما أنه ذكر الدين بوسطيته وعالميته ..وأنه من الخطأ أن نأخذ أفكار الغرب ونطبقها في واقعنا و لا أن نطبق الإسلام بجمود لا يتعايش مع متطلبات العصر
أوراد: أعتبره مقالات سياسية سهلة الهضم !

كما أعجبت المجموعة بـ: "إنها شعوب تعبة ولكنها لم تتعب بعد من تعبها"

كتابنا القادم

2009-01-09T20:58:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

كتابنا القادم بإذن الله سيكون ( العجوز و الطريق ) لماركوس كلارك

نتمنى لكم قراءة ممتعة :)

لماذا اقرأ

2008-12-26T13:37:00.001+03:00

لقاؤنا القادم 6-1-2009

2008-12-26T13:17:00.002+03:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قراءتنا ستكون في كتاب "عندما كان الكبار تلامذة"

للمؤلف ابراهيم الألمعي

نتمنى لكن قراءة ممتعة :)

قراءتي عباده عـ الفيس بوك

2008-12-25T14:29:00.006+03:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قام عضوات قراءتي عباده بافتتاح مجموعة لهم على الفيس بوك

يسعدنا التواصل معكم

http://www.facebook.com/group.php?gid=55288215139

الفرد الغائب

2008-12-14T16:15:00.011+03:00

السلام عليكم

قراءتنا ستكون في كتاب

الفرد الغائب في مشروع التحديث

د. لطفي المرايحي

لقاؤنا الثلاثاء

25/12/1429

23/12/2008

حملة اقرأني

2008-12-13T19:14:00.012+03:00

تم بحمد الله يوم الثلاثاء الموافق 2-12-2008 اطلاق حملة اقرأني

هدف الحملة : نشر ثقافة القراءة عن طريق وضع الكتب في اماكن عامة حتى يتمكن الناس من رؤيتها و يسهل حصولهم عليها

طريقة المشاركه فيها : وضع ملصق الحملة على غلاف الكتاب و لصق الجدول على اول صفحة في الكتاب

وكتابة اسمك و التاريخ

كيفية الحصول على الملصق : توجد الملصقات عند عضوات النادي ويمكن طلبها من خلال التشات بوكس وسيتم توفيرها ان شاء الله

ملاحظة: لاتنسي تصوير مشاركاتك و وضع التعليقات

لوقو الحمله

جدول حملة اقراني

التسامح أعظم علاج على الإطلاق - 2/12/2008

2008-12-13T16:18:00.002+03:00

بسم الله والصلاة والسلام على نبينا وقدوتنا محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم

الكتاب في كلمتين ؟
أوراد : خفيف مركز و مفيد
ندى : أكثر من رائع
نجد : التسامح,, حب
أبرار:...........
: قرر أن تسامح

طلب المؤلف في أولى فصول الكتاب أن نعمل قائمة للتسامح ..هل وضعتي قائمة للتسامح وكيف كانت النتيجة؟
ندى : وضعت القائمه في نفسي و بدأت بالقائمة السوداء وهناك قوائم تأتي في مرتبة بعدها لم أبدأ بها حتى الان..لكن بالفعل بدأت فعليا بأن اتسامح بالرغم من أني لم أفكر بذلك مطلقاً
أبرار: الاشياء التي لا أسامح نفسي عليها وضعت قائمه بها وقد ملأت صفحة كامله بمن أود مسامحتهم.. والحمد لله قد سامحتهم كلهم هذا الشعور جعلني أشعر بالرضا..
أوراد : لم أضع قائمه لان الذين سوف أضعهم في القائمة قليلون أو معدومون..

ما مدى "الأنا" فيك وكيف ترين بُعدها في المجتمع ؟
ندى : من وجهة نظري الأنا هي النفس التي ورد ذكرها في القرآن الكريم,,النفس الأمارة بالسوء.

ذكر المؤلف عشرون سبباً لعدم التسامح ما هو أهم سبب بالنسبة لك ؟
أوراد : * شخص قد اذاك بالفعل , فيستحق غضبك , و يستحق ألا يشعر بحبك نحوه , و كذلك يستحق أي عقاب آخر .
* أفضل طريقه تحافظ بها على المسافة بينك و بين الشخص الذي آذاك هي ألا تسامحه أبداً.
نجد :في المجتمع إن تسامحك مع من آذوك يعد غباءً شديداً "هذا مفهوم سائد مع كل أسف"
إذا سامحت الآخرين , فقد يعتقدون موافقتك على ما فعلوا أو لم يفعلوا
أبرار:هذا الشخص قد آذاك بالفعل , فيستحق غضبك , و يستحق ألا يشعر بحبك نحوه , و كذلك يستحق أي عقاب آخر .
ندى : على حسب الموقف و على حسب الشخصيه

الكتاب مليء بمعاني جميلة فأي عبارة استوقفتك ؟
ندى : إما أن تسامح تماماً أو لاتسامح على الإطلاق .
أوراد : * القرار بعدم التسامح هو قرار بالمعاناة
*يخفي العقل غير المتسامح عن وعينا حقيقة أننا نسجن أنفسنا و ذلك بكبت الغضب و الكراهية .
أبرار: * لكي أصبح سعيداً لابد أن أتخلى عن إصدار الأحكام .
نجد : انه من الأيسر أن نتسامح, عندما نتخلى عن اعتقادنا بأننا ضحايا
يخلق التسامح عالماً نمنح فيه حبنا لأي إنسان
أوراد : ابدأ بالتدريب, وتبين قيمة الدعاء للشخص الآخر, كما تدعوا لنفسك .
من آثار عدم التسامح,كثرة الأمراض.. فهو بالفعل يعد داء

ما رأيك في الكتاب أو الكاتب؟
ندى :*هذا الكتاب يحمل الكثير من الأفكار و القيم الإسلامية حتى انني شككت أن المؤلف مسلم .
* التسامح مرحلة لايصل إليها إلا الأصفياء مثل الأنبياء .
* قصة الصحابي لما دخل على الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة في المسجد قال الرسول صلى الله عليه وسلم هذا من أهل الجنه ................... لانه يسامح .
أوراد: نقدي للكتاب..التكرار الكثير للأفكار وكذلك تكرار العبارات
اعتقد أن المترجم مصري ؛)
يا سمين: قررت أن أشتري نسخا من الكتاب لأقوم بتوزيعها على من حولي

التسامح

2008-11-22T16:41:00.007+03:00

السلام عليكم

قراءتنا ستكون في كتاب

"التسامح أعظم علاج على الإطلاق"

الكتاب بسيط في اسلوبه وفي عرض أفكاره,,وحجمه صغير ؛) سيكون لقاؤنا بإذن الله

الثلاثاء

2/12/2008

من الصحوة إلى اليقظة

2008-11-08T21:56:00.014+03:00

بسم الله والصلاة والسلام على من بعث وبشر بإقرأ صلوات ربي وسلامه عليه...

كتاب من "الصحوه إلى اليقظه" ستتم مناقشته في لقاءين لأن الأفكار المذكورة فيه يجب الوقوف عندها وتأملها وعدم المرور عليها مرور الكرام كما يقال بل إن هذا الكتاب هو من ضمن سلسلة مشروع النهضة للدكتور جاسم سلطان الذي نظم ونظر ووضع الأهداف والخطط لنهضة هذه الأمه...فوصلت إلينا بأسلوب يتماشى مع العصر ومع تحدياته ,,كذلك قدمه بأسلوب يخرج من دائرة النخب ليخاطب الشباب والأمة من بعدهم..الكتاب أقل مايقال عنه أنه راائع وبالفعل أنصح به كل من يحمل ويهتم لأمر هذه الأمة وأمر نهضتها...

اليوم لن تكون هناك أسئله إنما تتحدث كل واحده عن الكتاب لتقول ماهي اثاره عليها في مشروعها الشخصي "في دراستي ,في عملي .في بيتي...الخ" وماهي اثاره في مشروعك لنهضة الأمه

أهم ما استفدته من الكتاب...سأذكره على شكل نقاط..

التنميه الغربيه فكرتها قائمه على الماديه وهو المعيار هنا..أما في كل النهضات فإن كل تنميه +منظومة قيم =

نهضة..يجيب أن يكون لدينا إيمان بأن فكرة النهضة قابله التحقيق دائما كلما كانت الفكره كبيره في رأسك فإن ما ستعطيها من وقتك وجهدك يكون ما يوافق قيمتها

ذكر المؤلف أننا الان في طور التحول من مرحلة الصحوه العاطفيه...إلى مرحلة اليقظه الراشده
يجب أن يكون هناك تحفيز فكري شامل--> فالمشروع الفكري يبدأ من القراءه

بل أنتم كثير -->بعيدا عن عالم الكم تحول العالم الاسلامي إنما هو بعد لتحول رصيد ما بالنفوس
فالايمان التقليدي من غير وعي أمر في غاية الخطوره

من أجمل الافكار...أن من لديه وعي بالذات يكون لديه وعي بالآخر المغاير...مانلمسه الآن من واقع المسلمين دليل واضح منذالبدء هم يفتقدون للوعي بأحوالهم هم وليس من يخالفهم

ظاهرة الاستعمار هي دليل على أن المجتمعات المتخلفه تشكل فراغا يعزي ذلك كل القوى أن تهيمن على هذه المجتمعات تفيد من ثرواتها ...الأمر المهم أن حالة التخلف ليست وليدة اليوم انما موغلة في القدم...وقد واكب التخلف بطبيعة الحال إعراض عن العلم والتعلم

لذلك إن من يريد للإسلام أن ينهض يجب أن يسير على خطين : 1)إصلاح نفسه 2)العمل على تغيير الواقع الذي يحيط به للمشاركه في عظائم الامور التي تدور حوله.."زيادة الايمان لايكون الا بالعمل الجاد للاسلام الذي يحيي في النفس كل "معاني الايمانيه

عباره جميله عن مفهوم الصبر يقول فيها المؤلف(الشائع في مجتمعاتنا أن الصبر يكون على المصائب,بينما الصبر في حقيقته هو وقف النفس على المشقه ومنه الصبر على أداء الاعمال حتى تنجز,,فالصبر يكون على الدراسة وعلى الدعوه (لى الله وعلى البحث العلمي وعلى التفكير للامه وعلى اقبال الدنيا واعراضها

تعليق اخر

لم اتوقع الكتاب سينال اعجابي الكامل بالرغم اني لم انته من قراءته
اريد ان اعلق على طريقة كتابته فجميع افكاره مقسمه الى نقاط للتسهيل وهناك رسم توضيحي ومختصر للاشياء المهمه وفي التمهيد قد شرح ووفى عن المصطلحات الجديدة فأخذ بعين الاعتبار جميع المستويات وهذا تواضع منه.

في مواصفات القائد صــ35-36ــــ بالفعل القائد يجب ان يكون عنده رؤية, التزام ومهارات .

واعجبني في مشروع النجاح صــــ37-38ـــ لكي ينجح المشروع يلزمنا معرفة المسار والخطوط العريضة والتطوير لان العقل البشري يحتاج الى تطوير مستمر لقول الله عز وجل : (الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا) فان كان عمل فرد ما حسن اليوم او الأحسن اليوم, فيجب أن يأتي فرد آخر بأحسن منه ,نعم يجب ان تكون هناك خطة والاهداف الاهم تكون بخطوط عريضة لاي مشروع يشترط ذلك للنجاح والتطور مهم جدا وانا اؤيده بشده .

ومن يتهيب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر ص40

الصحوة صـ42ـــ نعم الاحساس بالذات والهوية هي أن نعرف مجتمعنا تفكيره اين نحن ومستوانا (نظرة على حالنا (كتشافها

ليقظة صـــ44ــ تجمع الجهود العمليه التي كانت تبدو متباينة أو متضاربة في مرحلة الصحوة ....أمر طبيعي فلو كانت مرحلة الصحوة بطبعها طور (أولي الأيدي) أو التنفيذيين فمرحلة اليقظة تضيف الى التنفيذ دور (ذوي الأبصار).......نعم يصير عندنا رؤية خلال هذي المرحلة .

النهضة صــ45ــــ لذة.....متى؟؟؟

اهداف مرحلة اليقظة صـــ46ــــ صحيح ويجب على أبناء امتنا أن يصحوا .

سياسات مرحلة اليقظة: صــــ47-48ــــ
تعليق على بعض النقاط 1)من جد طولنا ونحن هنا2)نعم يجب ان نكون امة واحدة تحت راية واحده متماسكين بغض النظر عن انتماءاتنا.

أعجبني مقطع في صــ61ــ وبذلك يكون أول واجباتنا ان نكون داخل هذا البناء الضخم كما اكبر من العقول قبل ان نعتني بالكم الكبير من الأرقام والزيادة الكمية –ان صح التعبير- البشرية.
فعلااااااااا.

صـــــ72ـــــ فيما كتبه عن الاخفاق في تحقيق الاهداف الكبيرة يؤدي اما الى تكيف ايجابي او تكيف سلبي ......يجب ان نتعلم كيف نتكيف ايجابيا في حال صادفنا فشل وصحيح انه يتطلب ذكاء بالاضافة الى صبر جميل.

صــــ 74-75ــــــ ثم لابد من تصور واضح للواقع وقضاياه .فان عدم ادراك قضايا الواقع واتخاذ موقف حيالها ضعف شديد وخطر جسيم.
وقليلوا العلم في الساحة كثر....صدقت نعم نحتاج الى قول واضح.

ص77ــــ ممتازه جداااااا يجب التمعن فيها.

صـــــ93ـــــ نموذج الاسلام بالفعل يجب ان يكون الاساس قوي جدا ومتين لكي يصح البناء ولا يتهدم في اي وقت .

صـــ100ـــ الرسم التوضيحي. نعم ففي اوروبا هذا الواقع فقد جردوا الدين من جميع حياتهم .

صــ104ـــ نعم نحن البشر نحتاج الى هذه الثلاث قضايا الحرية , العدالة , التعاون وسوف ينشأ اضطرابات وصراعات اذا لم يتوفروا لان تلك سنة الله تعالى :( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض)....وهناك امثلة كثيرة ابسطها في مجال العمل.

صـــ111-113ــــ الكلام جدا رائع .

صـــ125ـــــ العوامل الثلاثة عالم الافكار والاشياء والاشخاص…فعالم الافكار عندما يكون ناميا متطورا فانه يخلق عالم الاشياء حوله

لقاء النهضة

2008-10-25T23:04:00.010+03:00

السلام عليكم

الجزء الثاني

لكتاب

"من الصحوه الى اليقظه"

استيراتيجية الادراك للحراك

للدكتور جاسم سلطان

الثلاثاء 18/11/2008

للتحميل

لزيارة موقع المؤلف اضغط هنا

جدد حياتك

2008-10-25T01:12:00.014+03:00

بسم الله والصلاة والسلام على محمد صلى الله عليه وسلم

لقاء قراءتي عباده لمناقشة كتاب جدد حياتك للشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ

الثلاثاء 22/10/1429

س1: الكتاب في كلمتين؟
هبه : عش حياتك , عش براحه.
نوره: الكتاب تكلم عن أمور أؤمن فيها كثيراً والكتاب قام بتوثيق ما أؤمن به.
مهره : عش كمسلم .
مشاعل : إبدأ الحياة .
إحسان : تجارب حياة.
نجد: مسلم كل يوم.

س2: هل كتاب جدد حياتك , جدّدَ حياتك ؟
مشاعل : نعم علينا أن نعيش في حدود اليوم وذلك لايعني أن نتجاهل المستقبل أو ترك الاعداد له فإن اهتمام المرء بغده وتفكيره فيه حصافة وعقل,,وإن افساد الحاضر بشؤون المستقبل خطأ صرف
نجد : نعم , غيّر حياتي في مسألة أن ننسى ما مضى ونتجاوزه , ولكن مشكلتنا اننا نتذكر الماضي باستمرار رغم محاولتنا نسيانه , وبعد أن قرأت الكتاب قررت أن لا أفكر فيما مضى
فائدة أحب أن أذكرها : قرأت الكتاب وأنا في صف الأول ثانوي وعدت لأجد اليوم ملخص للكتاب كتبته في تلك السنة , فاستغليت الفرصه بعد قراءتي للكتاب هذه الفترة واضفت الى الملخص افكاري واستخلاصي للكتاب مره أخرى فاكتسبت ملخص ثري بفوائد من الكتاب : )
إحسان : الكتاب جدد طريقة تفكيري من حيث التفكير في المستقبل وتذكرت قصة المعاق الناجح في مجال الاعمال والذي عرضت قصته على إحدى القنوات وكيف فسر نجاحه بأنه كان يستغل حاضره ولا يتذكر الماضي ولا يركز كثيرا على المستقبل ,, فما يحققه بشكل يومي هو ما أوصله لهذا النجاح.
نوره : رسخ في ذهني أفكار مختلفه تفيدني في حياتي اليومية أي أنه جدد من طريقة تفكيري أكثر مما هي سلوكيات عمليه قمت بها بعد قراءتي للكتاب
هبه : نعم , استخلصت من الكتاب مفاتيح لمواجهة الاعباء والاعمال والحياة الاجتماعية اليومية بطريقة تجعل الحياة اكثر تجددا وراحة للنفس والخاطر.
آلاء : كان المستقبل بالنسبة لي عناء والتخطيط له من أكبر همومي , ولكن بعد أن قرأت الكتاب فهمت سبب عناءي وسأعمل على التخلص من الغموم التي اسببها لنفسي بسبب التفكير في المستقبل (الذي تحول الى قلق).
هيفاء : (( الماضي )) لن يكون عقبة في حياتي بعد اليوم

"مقتضى الايمان أن يعرف المرء لنفسه حدودا يقف عندها ومعالم ينتهي اليها"

س 3 : راجعي احساسك,,, هل وجدتي بداخلك رغبة في تغيير نفسك أو تغيير المجتمع بعد قراءتك للكتاب؟
مشاعل : نعم , قول عمر بن الخطاب حينما قال : إني لأرى الرجل فيعجبني, فإذا سألت عنه فقيل: لا حرفة له, سقط من عيني. وفي الحديث : (( إن الله يحب المؤمن المحترف ))
فاتعضت من قول عمر ومن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ,, انه لابد للمؤمن من حرفة يحترفها وأنا سأبحث عن حرفة خاصة بي بإذن الله
وقول الشافعي : إن لم تشغل نفسك بالحق , شغلتك بالباطل
هيفاء : أثر بي إياكم ومحقرات الذنوب , وهنا سأعمل على تجنب الذنوب الصغيره حتى لا تتراكم فتصبح لدي كبيره
إحسان : نعم شعرت برغبه في تغيير المجتمع من ناحية الدعوة الى الرجوع للفطرة السليمة , الرجوع الى العفو والتسامح وغيرها من الاخلاق الفاضله التي اساسها الفطرة السليمه , ولو كنت مجدده لرغبت في إعادة الفطرة السليمة إلى المجتمع.
نجد : أكثر ما رسخ وأريد العمل عليه , فيما قال عنه الغزالي اسباب الانحطاط الفكري وتخلف المسلمين , .... ( إن الانحطاط الفكري في البلاد المحسوبة على الإسلام يثير اللوعة , واليقظه العقلية في الأقطار الأخرى تثير الدهشة, ولا يحملنا على العزاء إلا أن هذه اليقظة صدى الفطرة التي جاء الإسلام يعلي شأنها , أما تخلف المسلمين فسببه الأول تنكرهم لهذه الفطرة السليمة وتخاذلهم عن السير معها)

س4 : ماهي أجمل فكره قرأتيها وفي أي باب؟
نوره : باب حياتك من صنع أفكارك , حقيقة نعم إن افكاري تؤثر بما أحققه
مشاعل : حياتك من صنع افكارك , استخدم هذا المبدأ في حياتي , أغير افكاري لأصنع معجزه ,, شئ عايشته وحدث لي حقيقة وواقعا..
إحسان : الباب التاسع القضاء والقدر..قدّم أقصى ما تملك ثم دع الله يفعل ما يشاء..

آلاء : عش في حدود يومك , كيف تزيل أسباب القلق , أتمنى أن أعيش يومي وإن شاء الله احقق ذلك
مهره: اثرت بي القصيدة التي تقول : علمتني الحياة لمحمد حمام...دخلت الى قلبي وعقلي وروحي...
نجد : ابني شيئا مختلفا ستجدد حياتك ..وكذلك كثير من مقولات الغزالي كنت أعلقها بغرفتي ولم أكن اذكر اني اقتبستها من كتاب جدد حياتك....من أجمل العبارات..."إذا كان العمل رسالة الاحياء فان العاطلين موتى"..."لا اعرف مظلوماتواطأ الناس على ظلمه كالحقيقة"...والكثير غيرها فالكتاب ثري وملئ بالأفكار والعبارات المبدعه..
هبه : باب أنت نسيج وحدك

مشاعل: إن مواهب الذكاء والقوة والجمال والمعرفة تتحول كلها الى نقم ومصائب عندما تتعرى عن توفيق الله وتحرم من بركته

فصل بين الايمان والالحاد:"الملحدون يحسبون ان العلم والايمان ضدان وان الارتقاء الثقافي يصحبه حتما اقصاء الدين عن الطريق!!"ـ

فصل بقدر قيمتك يكون النقد الموجه لك: مقولة شوبنهاور:"ذوو النفوس الدنيئه يجدون المتعة في البحث عن أخطاء رجل عظيم"ـ

س 5 : هل كتاب جدد حياتك ربطك بواقعك , وهل ارتبط بكتاب سابق قرأناه في النادي؟
مشاعل : وقت الكتاب جدا مناسب مع بداية العام الدراسي ليكون فيه تجديد للحياة..
آلاء : ربطني بكتاب صناعة الحياة...هو تجديد للفكر والعقل ..
نجد : ربطني بكتاب افعل شيئا مختلفا...عندما تجدد حياتك ستفعل شيئا مختلفا...

"احساس المؤمن بأن زمام العالم لن يفلت من يد الله يقذف بمقادير كبيره من الطمأنينة في فؤاده"

س 6 : ما هو نقدك للكتاب؟
مهره : أعيب عليه نقله للكثير من ديل كارنجي وكأنه يشرح أفكار الغرب
رد نجد على النقد : الكاتب ذكر انه نقل من ديل وكتابه لانه يجد ان ما كتبه ديل موجود في الاسلام وهو من صميم دينننا..والاسلام بالأصل لا يعارض الاستفاده من خبرات وثقافات الاخرين فكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها)...
إحسان : أجد ان كتاب جدد حياتك أثر بي بشكل مباشر أما كتاب ديل كارنجي دع القلق وابدأ الحياة لم يؤثر بي ابداً بالرغم من أني قرأته سابقاً

جدد حياتك

2008-10-05T20:15:00.012+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقراءتنا القادمه كتاب "جدد حياتك" للشيخ محمد الغزالي رحمه الله

الثلاثاء 21/10/2008

للتحميل

لزيارة موقع الشيخ اضغط هنا

افعل شيئاً مختلفاً

2008-10-03T21:22:00.010+03:00

لقاء قراءتي عباده مع الاستاذ عبدالله العبدالغني
مؤلف كتب افعل شيئاً مختلفاً
الاربعاء 6/7/1429
9/7/2008

لن يعرض اللقاء هنا بطلب من المؤلف

خيمة رمضان الأربعاء 16 - 8- 1429

2008-08-31T16:34:00.007+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

بعض الفوائد من محاضرة خيمة رمضان الأربعاء 26-شعبان-1429هـ.

.1- اختلاف الناس :
اختلافهم في الاستعداد لشهر رمضان :
يختلف الناس في الاستعداد لرمضان ..فمنهم من لديه شوق لرمضان فروّض نفسه في شعبان على الصيام واستقبال رمضان بالاكثار من النوافل , قيام الليل , صيام أيام في شعبان , الصدقه , ختم القرآن ... الخ .
ومنهم من لم ينظر أهمية للاستعداد لشهر رمضان ولم يهتم بدخوله .. غفل عنها بالدنيا وملهياتها ,,
ومنهم ما بين وبين ,,,
اختلافهم في العتق من النيران :

يختلف الناس في رمضان منهم من يعتق من أول ليله ومنهم من يعتق في آخر ليله ومنهم من يعتق في أوسطه بحسب قيامهم واحتسابهم واجتهادهم طوال شهر رمضان ,,
واختلاف الناس في وقت العتق ,,يعود لاختلاف اجتهادهم وهمتهم وعملهم في شهر رمضان.
وحتى يكون المسلم مستحقا للعتق من النيران في أول شهر رمضان لابد من أن يكون متهيأ للعمل الصالح والاجتهاد في الصيام والقيام . كيف يكون متهيأ؟
هو ان يكون مستغفرا لذنبه , ومروضا لنفسه على العمل الصالح والصيام والقيام قبل دخول شهر رمضان..
وهنا تكمن أهمية الاستعداد لاستقبال شهر رمضان قبل دخول الشهر بالعمل الصالح والتوبة النصوح حتى تكون همة المسلم عاليه من أول الشهر في صيام الشهر وقيامه ,,,,
فالانسان الذي لا يستعد لشهر رمضان ,,ولا يبدأ اجتهاده الا في اول رمضان يكون اجتهاده أشبه بالاستعداد والتهيأه والترويض فيكون جهده أقل ولا يزيد اجتهاده إلا في أواخر رمضان ,, فيحصل له العتق في آخره بإذن الله.
اما الذي يستعد ويعد عدته ويتهيأ لاستقبال رمضان من شهر شعبان فهو سيستقبل الشهر بهمه عاليه وجهد غير منقطع ,,
ونظرا لجهد المسلم يربح العتق من أول رمضان ... أو في أوسطه .. بحسب جهده وصيامه وقيامه..

2- استعداد الرسول صلى الله عليه وسلم لشهر رمضان :
يبدأ من شعبان بالاكثار من الصيام .أحب عبادة لديه صلى الله عليهم وسلم الصيام فالصوم في شعبان تهيئة نفسية لحشد الهمة
3 – تنقية النفس والقلب والروح :
يجب أن نتخذ خطوه جاده في هذه الأيام قبل دخول رمضان بأن ننقي النفس من الذنوب والمعاصي:
1- بالتوبة النصوح من جميع الكبائر
2- والاستغفار عن كل ما ارتكبانه من صغائر وطلب المغفرة من الله تعالى في كل وقت.
وان ننقي النفس من الأحقاد والأضغان ممن حولنا من الناس حتى وإن كانوا على خطأ , وان نكف عن الغضب والقطيعه , وان نرجع روابط التآخي والارحام على صلة ومحبه
فلا يدخل الجنة قاطع , وقد يكون القطيعه سبب في عدم المغفره لمن هو في خصام مع أخيه المسلم.
صعب؟"ومن يؤمن بالله يهد قلبه"
4- فضائل رمضان :
1-فضل رمضان رمضان إلى رمضان كفارة لما بينهما
2- الفريضة في شهر رمضان بأربعين فريضة في غيره
3- والنافلة كأجر الفريضة كنوز من الحسنات
4- قلب المؤمن يكون تقي نقي لا بغي ولا غله ولا ظلملذلك يجب أن ينقيه الانسان لأن الرحمات والنفحات في رفي رمضان تستحق أن نبذل لها .
-5كيف هي عبادة الرسول في رمضان؟

كان يبكي حتى يبتل حجره ويبكي حتى تبتل لحيته ويبكي حتى تبتل الأرضيعبدون الله وهم أنبياء وقد غفر الله لهم ,حبا لله وتعظيما وشكرا له وامتنان على عظائم نعمه .
فلماذا نحن عباده غمرتنا ذنوبنا لا نجتهد؟
ولماذا لا نخاف من معاصينا ولا نرى ذنوبنا شيئاً يذكر؟
الجواب : لاننا ما قدرنا الله حق قدره ,,,فلو قدرناه ما عصيناه وما جعلنا الله أهون الناظرين إلينا...
الآن في شهر رمضان يمكننا أن نصل بعبادتنا واجتهادنا لله ,, للمرحلة التي تجعلنا نحاسب أنفسنا قبل أن نحاسب وأن نراعي حق الله وحق العباد وأن نقدر الله حق قدره ,,, الآن في شهر رمضان نستطيع ان نتزود بالاعمال الصالحه لتكون الوقود لنا لأن نكون من عباد الله الصالحين وفي زمرة أهل الجنة..
6- رمضان شهر عبادة..رمضان أيام معدودات ..أنوي العمل وعلى قدر الهمة يوفقك الله عز وجل

وبعدها

كنا مع فقرة تواصي..فيلم فائز وضائع والجدول وزعنا البوك مارك..
خريطة الكنز
http://www.4shared.com/file/60853874/e7ac2a67/twasee_ramdan_1429H_new.html

فتحت الرابط؟
أحكيك حكايتو؟

فائز وضائع أصحاب..مرّه فائز قال ما تدري يا صاحبي قديش أنا أحب ربنا..قلوا ضائع لا تقولي لأني أعرف ومتأكد أني أنا أحبو أكتر منك..قال فائز لا أنا أكتر..قلوا ضائع قوم بينا نتسابق واللي يوصل له أول هوا الفائز..وطبعا رضي فائز أنو يتسابق..
وراح أتجهز للسباق غسل سيارتو بمغسلة وكان اسم المغسلة رمضان..وأتأكد أن البطاريات للسيارة شغاله وكانت البطارية الي تشغل النور وتوريه الاتجاه هي القرآن..والبنزين كان الطاعات...مشي بالطريق فائز..شاف ملاهي لكنو ما وقف فيها لأن عنده هدف يبغى يوصل أول ويفوز..ضائع مشي نص الطريق بعدين بدأ البنزين يسوي طن طن طن خلص ..وفي نفس الوقت شاف لوحة مكتوب عليها ..هنا تجدوا ما يسرّكم وبتوقيع بخط صغير مكتوب إبليس..دخل ضائع لحارة الشيطان..تاه بين الهوى والنفس وصحبة بطاله وغفلة وتسويف وشهوات وذنوب..ووسخ دنيا..تعب ضائع...وفائز وهوا ماشي بالطريق سمع بالراديو..آية والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر..أتذكر صاحبوا ضائع ..وقال لازم أدور عليه..وقف بنص الشارع وصار ينادي ضاائع ضاائع..سبحان الله ضائع سمع صوت صاحبو وصار يتحرك نحو الصوت ويقرب ويقرب..إلين مالقي طريق الرجعة اللي هوا طريق التوبة ووصل لصاحبو وساعدوا فائز فدخل سيارتوا مغسلة رمضان الحمدلله أنو دي المغسلة بتتكرر بعد كم كيلوا وعبا بطارية وبنزين..ومشيوا ..فهم فائز أنو لازم ياخد بيد أصحابو..وفهم ضائع أنه لازم يزبط نفسه وأن الحب مو بس كلام..الحب معاملة وعمل واستعداد..وأحلى شئ أنهم كل ما يمشوا بالطريق يلاقوا لوحه 9 كيلو حتى تحبه..
في أول لوحة كانوا يقرأوا القرآن بعدين قربوا أكتر صاروا يفهموا القرآن ..قربوا أكتر صاروا يحفظوا القرآن ..قربوا أكتر صاروا يعلّموا القرآن ..المحبة تعلى وتقرب أكتر كل ما مشيت بالطريق..أو ممكن تضيع وتشوف اشارات تضللك..

طبعا هدّاف سمع بقصة فائز وضائع..وفهم أنو لازم نتواصى ونوصي بعض..فراح سوالنا خريطة الكنز..
دي الخريطة في بدايتها تشوفوا هداف شايل علم التواصي
وللتوضيح ..
أول عشرة أيام من رمضان تسوي اللي بالجدول الأخضر..إذا خلصت العشرة الايام تجلس مع نفسك عند اشارة ستوب تعد كم صح عندك اذا أكتر من 70 تمشي تروح للجدول الأخضر أنت شاطر ..إذا عندك أقل من 70 تروح للجدول الأورنج تزبط نفسك تسوي أكسترا أشياء وترجع للأخضر مع القوم..بعد ما يخلص يوم 20 ترجع لاشارة ستوب تعد اكتر من 70 أنت ممتاز روح للجدول الأخضر اللي بعدو..أقل من 70 روح للجدول الأحمر زبط نفسك بعدين أرجع مع الناس للجدول الأخضر اذا خلصت تلاتين يوم وأنت لسى تجيب أقل من سبعين روح لطبيب قلوب شوف ايش مشكلتك..إذا جبت أكتر من سبعين روح للكنز..
أيش هوا الكنز؟ على حسب في ناس كنزهم في رمضان
العتق من النار وفي ناس الفردوس وفي ناس الرضا

حطينالك شعار رمضان تواصي..حتى أحبه..
أنو من الجهتين حأطيعو حتى أحبه أنا ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه..وكمان في خانة تحط فيها في رمضان أريد ..شعارك هدفك في رمضان..وفي خانة بالجدول اسمها السر..كلنا يحب التميز فا دي عبادة أنت تختارها تكون خاصة بك سر بينك وبين الله ..وأحلى شئ لو تكون عبادة تحدي ماعمرك في حياتك سويتها تسويها في رمضان 1429هـ
والآية تبين الجزاء للمتقين..الجنة..ورمضان شهر لعلكم تتقون..
وبداية الآية وسارعوا..انتبه لا أحد يسبقك سارع ماتدري متى يومك..سارع بنيتك بعبادتك خليك عبد مبادر..
سارع في خطاك أجري أنت رايح لملك..وجنة وراحة وسعادة أبدية..وحور ..

ودي خريطة الكنز اللي رابطها فوق..

تواصوووا وسارعوووا

وبعدها كنا مع حوار ملون ماهي أفكاركم الابداعية لشهر رمضان؟ وماهو أحلى رمضان مرّ عليكم ؟ وماهي العبادة التي لو ركزت

عليها أعتبر أستثمرت رمضان
ومن ابرز الافكار

..
المشاركه في التجهيز والاعداد لخيمة افطار رمضانيه
قراءة القرآن بنيه جديده هذا العام...ليس الهدف كم سأقرأ...بل ما اثر هذه الايه على حياتي وسلوكي واخلاقي وكيف لي أن اربط بين هذه الايات وواقعي..مع الرجوع للتفاسير واستخلاص الفائده منها..ّ
لماذا لا يكون طموحي ختمه بتفسير....
بعدها سيكون هناك لقاء رمضاني (الافطار سويا + الفوائد والخواطر وما استخلصناه من الايات في الفكره أعلاه بين المغرب والعشاء +صلاة العشاء والتراويح)..سيعلن عن المكان والزمان بايميل يبعث لكن فشيكوا على ايميلاتكم يا بنات..

أما عن اجمل رمضان ...
مشاعل: عندما تركت المسلسلات..
د الهام..النيه قبل رمضان بالعباده فلما قدم رمضان حملت لكن شعرت بان الاجر وصل رغم تعبي في الحمل وعدم اتياني بما نويت به

احسان العام 1427 ثالث ثانوي رمضان هو اللي اعطاني الطاقه والبنزين لمواجهة الضغوط والاختبارات..

ام احسان.. عندما كنا في جنوب افريقيا كنا متفرغين للعباده لا احد هناك لا معارف لا اقارب

هيبو عندما كنت في المانيا الغربه علمتني..وفكرة الصوم مع العيش في الحياه..

فراغ:اول رمضان اعتكفت به غير مجرى حياتي وعلاقتي بربي.

.اريج...رمضان على خطى الحبيب

سوزان ...كل رمضاناتي حلوه :)

محمد...قبل خمس سنوات..ختمت القرآن 6 مرات عندمنا كنت في سادس ابتدائي

شاركونا أجمل رمضاناتكم لاتحرمونا

لقاؤنا القادم

2008-07-01T15:00:00.003+03:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أعزائنا قراء النادي

سيكون لقاؤنا القادم بإذن الله

يوم الثلاثاء بتاريخ 8 \7\2008

لمناقشة كتاب (افعل شيئاً مختلفاً ) مباشرة مع الكاتب

الدكتور عبدالله عبد الغني

اللقاء السابع - الرجال من المريخ و النساء من الزهرة - 24\6\2008

2008-06-25T19:09:00.009+03:00

بسم الله والصلاة والسلام على من قال النساء شقائق الرجال

ما يحتاج نقول القوانين لأننا حفظناها

للتحميل
س1: الكتاب في كلمتين
ياسمين: أمواج الكهف
مهرة: كيف تعاملين الرجل "الجبان"
نجد: كيف ترين الامور من منظار الرجل
نهى: مخلوق الرجل و مخلوق المرأة
هبه: النساء شقائق الرجال " الرجل المحيط و المرأة البحر" "الرجل الوطن و المرأة الحدود"
مضاوي: التوصل للحل بين مشاكل الجنسين
بسمة: النوصل إلى السعادة الزوجية "Peace"
احسان: الفهم و التفهم

س2: كم مرة هززت رأسك موافقة على أشياء ذكرت في الكتاب؟
مضاوي: المرأة لما تكون حزينة تبغى بس تتكلم و الرجل يعطيني حلول و أنا ما أبغى " كان في مشكلة بيني و بين أخوي .. كنت أناقشه عن الجامعة و أشكي له و هو يعطيني حلول .. قلتله اسكت و أنا عصبت و بالأخير قمنا و احنا زعلانين .. أنا بس أبغى أتكلم " !!
نهى: الرجل مثل البيبي إذا عاملتيه مثل البيبي بتمشين
نورة: لما نتضايق أحس إني أبغى أقول لأحد فيعطيني حلول بايخة
مهرة: الحزام المطاطي, يقرب يقرب و فجأة يقلب .. فطرة .. يقعد فترة بعدين يرجع زي ما كان .. المرأة تنصدم كيف انه كان يحبها و فجأة يبعد
بسمة: هو الكتاب للمستقبل .. تنطبق على الناس اللي حول .. بعض النساء يحاولوا يغيروا الرجال لكن النتيجة تصير سلبية
احسان: ليه تغير الناس ؟ غير نفسك انته ! أنا أغير نفسي عشان هي تتغير .. (اقتباس صـ30)
نجد: لا يجب ان تحاول تغيير شخصية شريك حياتك فتلك شؤونه هو او هي وشانك انت هو تغيير طرق الاتصال وردود الافعال والتجاوب معه.
ياسمين: أشوف اللي حولي .. فهمت كيف الرجل و كيف تفكيره .. و ممكن تطبقيه مع محيطك في العمل .. (جد لأخيك 70 عذراً )
هبه: كثير .. بس أنا ما خزنتها لبعدين .. لكن استعملتها في البيت .. عرفت كيف أتعامل مع أبوي و مع أخواني .. ماما من مشاكل البيت انها بس تسأل !!! .. مرة كان فيه مشكلة مع بابا في الحجوزات و جيته بطريقة غير مباشرة أثارت في داخله الكلام و خليته يتكلم
نجد: الرجل يرغب في ان يتحسن عندما يشعر انه ينظر اليه على انه الحل لمشكله لا على انه المشكله ذاتها ...وهذا ملاحظ في اغلبية الرجال حولي .. في وحدة أعرفها دائماً عندها مشاكل مع زوجها .. و تقول انها مستحيل تطلب منه .. لما قالت كذا عرفت ايش سبب مشاكلهم .. لما اعطاء الرجل قيمته و أهميته من ثم ستحصلين على كل شي -
ياسمين : انا من أقرب أخواتي لأبي .. في السنوات الأخيرة عرفت كيف أجذب أبي لي
نورة: الصمت .. أبوي يجيه حالات ما يتكلم .. حالات الصمت شي طبييعي ..

س3: هل غير هذا الكتاب بعض أفكارك و معتقداتك عن الرجل و المرأة ؟
نورة: في أشياء كنت أعرفها لكن مو بهذا الوضوح
مهرة: في أشياء ما كنت فاهمتها.. انه نفسيتهم تختلف .. كنت أقيسهم على نفسي .. حسيت فيه فرق و غير
نهى: أحياناً تسوين أشياء ما تدرين انه كذا معناها .. حدد لي الكتاب أفكاري
هبه: أساس تربيتنا هي ايش عليك و ايش له هو و ايش الواجبات و الحقوق .. لكن ما عرفنا النفسيات .. فصارت العلاقة حرب .. و لكن لما أعطي أبوي اهتمام رح يعطيني .. اعطي بحب و اهتمام و هو رح يعطيكي .. هذا هو اللي بلور الفكرة عندنا
بسمة: نفس الشي
نجد: قريت أشياء جعلتني أنظر للأمور من منظار آخر
احسان: التطوير,, لما تبغي الرجال يتغير حفزيه .. حطي الزين محل الشين .. ينقص الشين و يصير زين
مضاوي: أشياء أعرفها من أول بس أول مرة تصير واضحة قدامي .. يعني وضحلي ايش أسوي لما أتعامل معاه في حالات معينة

س4: ايش الرابط بين هذا الكتاب و بين الكتب الأخرى؟
احسان: الرجال من المريخ و النساء من الزهرة مع الخيميائي .. غيري طريقتك مع العالم رح يتغير العالم و يعطيك كنوز
مضاوي: كتاب عظماء بلا مدارس .. أمهاتهم مؤمنين فيهم .. رح يطلعوا ناس عظيمة
هبه : ممكن أكون عظيمة.. إذا جعلت الرجل عظيم, رح يساعدني إني أكون عظيمة
نجد: نبغى ننهض بالمرأة .. و المرأة لن تنهض إذا ما هي فاهمة كيف تعيش مع الرجل و تتعامل مع الرجل
نهى: الكتاب مهم للمرأة أكثر من الرجل
نجد: غير جزء من نظرتي للرجل
نهى: الكتاب جعلني أحن و صرت أقول اووه يا حليلهم الرجال
مهرة: أول كنت أحس الرجال ما منهم رجا
احسان: اللي احنا عندنا هم عندهم "تقصد الغرب" .. هذا أكثر شي فرحني

س5: هل ترين نفسك امرأة من الزهرة, إلى أي مدى ؟
نهى: كنت أحس نفسي مريخية
نجد: كثير من الأشياء حسيت إني مو زهراوية
هبه: يمكن يبيلنا رجال .. لما أكون مع رجال أتراجع
نجد: ذكر ان اهل المريخ عندهم أهداف .. الانجاز الذاتي .. هذي الأشياء اللي تميزت فيها الزهراوية ما هي فيني .. أما اللي في المريخيين اغلبها فيني
مهرة : يعني انحرفتي عن الفطرة !!
نجد و هبه: هااااااه ؟ :p
احسان تسأل نجد: هل تحقيقك لأهدافك أثرت في علاقاتك الاجتماعية ؟
نجد: أكيد له اثاره الاجتماعيه من نواحي لكن من جوانب اخرى اكتسبت علاقات اوسع في ما يخص اهدافي ..اي اهل المريخ كذلك لهم اهدافهم وهم يحققون مكاسب اجتماعيه..)
مضاوي : لو وحدة ولدت بنروح نسلم عليهم و نجيب لها ورد و مدري ايش .. لو الرجال كان كلم و بس .. يعني الرجال
أبسط في الأشياء هذي
هبه: مرة أرسلت رسالة لأبوي .. و رد علي بعد 5 ساعات .. بعدين ارسلتله مسج أبي أسولف معاه .. قام أرسل مسج " I'm in a meeting" كأنه طععع .. صقعني كف
ياسمين: عندما تكون المرأه في عالم العمل فانها في العاده معرضه للضغوط والتلوث العاطفي وتصبح حاجتها الى التنظيف عظيمه

س6: ما هي الامور اللتي تتفقين فيها مع الكاتب و تختلفين فيها معه ؟
نهى: بضيف على الكتاب .. انه قبل ما البنت تعرف الرجال لازم هي تحب نفسها أول .. قبل إنك تعطين أو تحبين أحد لازم تحبين نفسك .. إذا اللي قدامي ما حس إني احب نفسي ما رح يحترمني
مهرة: إذا انتي مهملة نفسك أو حاقرة نفسك هو رح ينزّل منك إلى ما يهمشك
احسان: شفت وحدة بعزيمة على يدها حرق سيجارة .. و سألتها ايش هذا ؟؟ قالت هذا زوجي بيمزح معايه
مهرة: وحدة رايحة مع زوجها .. هي مهمشة و هو ما يدري عنها .. مرة جالسة معاه و هو معاه ريموت .. و رماه عليه و سكتت .. هو استغرب !! .. بعد شوي رماه .. و هي ما سوت شي سكتت .. بعدين صارت عادة عنه يرمي عليها أشياء و هي ساكنة .. و فجأة مد عليها يده و ما سوت شي .. و صار دايم يضربها و يطقها !!!
هبه: المسمى قاهرني من زمان
احسان: الرجال من المريخ و الحريم من البطيخ .. طويل ما قدرت أحفظه
بسمة: ما كنت أعرف للأشياء إلا لما قريت .. يعني كانت عندي خلفية عن الرجل .. عرفت كيف الرجل و طريقة تفكيره
ياسمين :فكرة الرسائل ما عجبتني
نجد: اخالفك الراي أعرف اثنين يحلون كل مشاكلهم الزوجيه بالرسائل
احسان: الكتاب طويل و ممل
نورة : يكرر كثير من الافكار أي ما ان ينتهي من فصل الا ويعود الى افكاره ويرددها
هبه: العنوان ما يجذب الكبار .. حق بزران
مضاوي : بالعكس .. كل اللي قالوه عجبني في الكتاب .. عاجبني انه طويل و الاسم ماخذه من الفكرة و الألووان بالعكس تجذب
ياسمين : عجبتني قصة جواز سفره

الكتاب القادم : افعل شيئاً مختلفاً

ملاحظة: نرحب بتعليقاتكم على الكتاب بالضغط على

comments بالأسفل

لقاؤنا القادم

2008-06-01T23:40:00.005+03:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لقاؤنا القادم بإذن الله سيكون يوم الثلاثاء الموافق 24-6-2008

كتابنا القادم

اللقاء السادس - الخيميائي - 20\5\2008

2008-05-23T23:25:00.006+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الكتاب :الخيميائي

صفي الكتاب في كلمتين..

هيفاء: الاسطورة الشخصية
نهى:الكنز العجيب
نورا: الاسطورة الشخصية, حكم
ياسمين: حسن الظن بالله ,believing in God
احسان: اسطورة عظيمة
أمل:رواية ”مطفشة“
نجلاء:ملهم
مشاعل: الحكمة ضالة المؤمن
نجد:خزعبلات ، اسطورة

هبة:القدر مكتوب

هناك ثمن لاحلامك..هل حلمت بحلم وسعيت لتحقيقه وكان الثمن غاليا؟

نهى:هو مبدأ او اعتقاد وليس هدف..ضحيت بجمعات قريباتي حتى لا اتاثر باعتقادات او افكار..
احسان: عندما مررت بأزمة اختبار رياضيات 3 ث واختبار كمي بالجامعه مريت باستمتاع..صرت افرغ النفسية..اكتب، اسوي رياضة,اقرا قران،وماعرفت انها ازمه الا الان...احل أزماتي بالاستمتاع ومااعرف انها ازمه الا بعدين..
ياسمين:عندي قدرة على التكيف..واقدر اقلب نفسي باي لحظة..يمكن قوة غريبة..ايمان بالله
مشاعل:تضحي باشياء كثيرة عشان تكمل ماجستير
نجد: قاعدة احقق حلمي واقدم تضحيات كثيرة

هل مررت بحظ المبتدئين beginner’s luck؟

نهى:لما بدات احفظ سورة البقرة حسيت اني كشخه..بس لما وصلت النص حسيت اني الخبط وانه بالبدايه كان حظ مبتدئين!!
احسان : اشوفه كل مره لما ابدأ شي جديد..
اول مره في الدار، اول يوم القيت محاضرة،مدتها 10 دقايق،اليوم اللي بعده رئيسة الثقافه طلبت مني اعيد المحاضرة!!
رنيم:في احدى المواد بالجامعه،الدكتورة كانت تقول انتي احسن وحده تشتغل وتقول للبنات قلدوا رنيم!!

احسان: ليش حظ المبتدئ؟ هل انت تبغا هذا الحلم؟
نهى :ربي يختبرك
هبه: يعطيك بداية الطريق وبعدين انتي تشتغلين..
نجد:لما بديت اشتغل بال book club تيسرت الامور ثم انضربت على راسي، الهدف مره كبير..البداية حلوة بس جت ضربات اثبتت نيتي في العمل هل اكمل او اوقف؟هل تريد تنشئ نهضه؟والحمدلله بدينا شغل ..يوم حلو ويوم مو حلوو
هبه: الاهل يكونون مشرفين على الطفل ويكونون دعم له بعدين يتركوه يتخذ قراراته بنفسه
هيفاء: بالاشياء العاديه تجي ضربات تقويك..
مشاعل: احس اني محظوظة
ياسمين:تبداي يومك بتفاؤل..اطلع من غرفتي وابتسم
نجد:معنى التفاؤل في الاسلام
رنيم : اول ما تصحين من النوم ابتسمي
*انت تصنع حظك.حظك بيدك
نورا: احس اني محظوظه الحمدلله..يمكن توفيق من ربي
نجلاء: هو مو حظ،بس على قد ماتشتغل تاخذ,احنا مسلمين وشباب وعندنا كل المقومات,مافي شي يمنعنا غير انفسنا, لو جتني معوقات عادي..اهم شي فكرتي لسا موجودة,طول ما انا موجوده فكرتي وشغلي موجودين..نعاهد نفسنا ان افكارنا تبقى معانا وماننساها
هبه: اذا انتي بطلتي تمشي في حلمك بعدين لما تكبري راح تندمي
احسان : نشوفها في اخواننا واباءنا
رفيف:كل شي تحسي انه مفتوح لك..لو قالوا لك انتي صغيرة..“طز“ فيكم حسوّيه
احسان: ”ذو حظ عظيم“..يعني كثير خصال الخير..ايش سوى بالدنيا عشان ربي اعطاه الحظ
امل:على قد ماتسوي راح تاخذ
هيفاء:عندما تررغب في شيء فان الكون كله يطاوعك
رنيم: اؤمن بالحظ
احسان: انت ترغب بالشيء اولا..بعدين الكون كله يطاوعك
ياسمين: احسان الظن بالله..لما انت تبغا الشي وتحسن الظن بالله يجيك

ايش الرابط بين الخيميائي والفتي الاسباني والانكليزي؟

ياسمين: الصبر والتحمل والارادة
رنيم: عشان يكون عندك رغبه لازم يكون لك هدف
هيفاء :كلهم يبغون يوصلون لهدفهم
نجلاء: المحاولة..قصة اديسون اللي جلس يحوال 100 مره..قال لقيت 100 طريقه خطا وعرفت الطريقه الصح فما راح اسوي الخطا لأني عرفت الصح
رفيف:انهم ماخافوا يتركوا الشي الحلو اللي هم فيه..اخذوا الحلو اللي بالمكان وكملوا طريقهم..keep going
مشاعل: متابعه ..عدم اليأس, التحمل
نورا: الرغبة والاصرار, واكمال الطريق الى الاخير
احسان: الخيميائي هو الحكيم عنده خبرة وعقل ..الفتى كيمياء العقل تكاملوا..
مشاعل: االانكليزي علم بدون عمل..والفتى عمل بدون علم
نهى: الاثنين وصلوا للهدف...مهما كانت الشخصيه كل واحد عنده طريقه للوصول
نجد: لازم نوازن بين القراءة والعمل
احسان: الخيميائي قرأ وطبق

الخيميائي..ترك الفتى يكمل طريقه لوحده..لماذا تركه لوحده؟

رنيم: عشان يعرف طريقه الصح
ياسمين:وصله لاول السلم

نجلاء: مافي احد راح يمسك يدنا طول الوقت
نجد: الام والاب ياسسونك بعدين انت تكمل
انت تبدا فكرة مو مهم أنك تكملها بكرا يجي من يكملها بعدك..انت ازرع وأسس واجعل الحصاد يكمله من حمل رايتك من بعدك.. إما بموتك أو أنك تذهب لتأسس هدفا اخر..
رفيف. العلماء ماكان في بالهم من يسجل كلامهم واكتشافاتهم,بس نيتهم الصادقه..جاء تلامذتهم وسجلوا العلم
احسان:ابن تيميه ماكتب علمه..تلامذته هم اللي كتبوه
مشاعل: ربي هو من يسخر لك ناس يساعدونك وينقلون العلم اللي من بعدك
ياسمين: فيه علماء ما ظل اسمهم لانه ماكان عندهم حمله لعلومهم من طلبتهم
أمل : نتعلم.نسمع القصص بعدين نطبق..مانستنا نكبر عشان نطبق, لازم من الحين نطبق , على قد ما تاخذين لازم تردين الدين احنا في مرحلة الشباب مرحلة العطاء حرام ننتظر وتروح هذي الفرصه علينا
نجد: دايم نقول“انا سأربي أولادي“..لكن انا دائما أقول انا طاقه وعطاء وحلو انه استغل طاقاتي في شبابي ما انتظر ابنائي لكي أغير بهم العالم بل أنا من سيصنع التغيير..“وإن اتوا وأصلحهم الله فخير على خير“
مشاعل: في اشياء ماقدرتي تحققينها في طفولتك ما سويتيها..تأملي أن اولادك يعملونها مثل حفظ القران في سن صغيره
احسان: وحده تقول ابغا اربي ابنتي عالثقه بالنفس ..قال لها الدكتور انتي ربي نفسك وعالجي مشكله الثقه اللي فيك..لانه الطفل ينشا وهو واثق بنفسه
ياسمين :ممكن انتي تنقصين الثقه بولدك

أجمل الحكم المستخلصه من الكتاب؟

ياسمين: كل شي بالحياة اشارة-لكل امرئ اسلوبه في التعلم
رفيف: ربنا ما يطيح الجدار عليك على طول..تطيح طوبه ولما ما تفهم..يطيح عليك الجدار!!!
مشاعل: قصة الزيت
ياسمين: اذا واجهتك مشكله راح تنسين حلاوة الحياه
مشاعل:توازن..تقدر تتمسك بهدفك وتعيش بالدنيا
نهى: اذا وعدت بشيء لا تملكه فانك ستفقد الرغبه في الحصول عليه
احسان: ااذا حاس انك مالك أي تاثير..شوف الناموسه لما تدخل معاك الفراش ايش تاثيرها عليك وهي اصغر شي
احسان:الناس يدركون في سن مبكره الغايه من وجودهم وربما كان هذاالسبب في تخليهم عنه
نجد..قول الرافعي: عندما كنا صغارا كانت احلامنا كبيرة ومناصبنا صغيره..ولما كبرنا وكبرت مناصبنا صغرت احلامنا
احسان: السيل الجارف هو الذي يكشف الكنوز وهو....
نجلاء: الانسان يبغا له وقت طويل عشان يعرف ايش يبغا
نجد: كيف لي ان اخمن مستقبلي؟ السر يكمن في الحاضر- الناس تسال عن المستقبل وهو لن يغير الحاضر
احسان: كل انسان يحاول يعرف اسطورة الاخرين عشان يعرف ايش الانسب له

نجد: لاتتراجع عن احلامك
ياسمين:when u r loved,u can do anything in creation
نجد: الكثبان تتغير بفعل الرياح ولكن الصحراء تبقى نفسها

س:نقدك للرواية؟

ياسمين : روايه خياليه
رنيم: خيالي جدا..مادخلت جو مره
احسان : ليش سماه الخيميائي؟ 11 سنه درس كيمياء
نجد: دخل في الصوفيه وحلول الرب وتعمق في العقائد..-حلو تكلم عن الاسلام باشياء ايجابيه مثلا عن الحج و الحجاب
هيفاء: تكلم عن الاسلام والقران انه امرنا باطعام الجائع
احسان: طريقه دعوه..حلو لو فيه كاتب كبير يتكلم عن الاسلام
رفيف: الترجمه متقنه
نجد: فكرة الارواح مألوفه لدينا..الغرب انبهروا فيها لانها لمست شي مو عندهم
مشاعل: موجذابه
احسان : الغموض..روح العالم ..“يوديك البحر عطشانه ويرجعك عطشانه“
نورا: كثر الحكم

كتابنا القادم

2008-05-02T17:28:00.006+03:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كتابنا القادم : رواية الخيميائي لـ باولو كويلو

The Alchemist by Paulo Coelho

اللقاء الخامس - صناعة الحياة - 29/4/2008

2008-05-01T21:37:00.010+03:00

بسم الله والصلاة والسلام على إمام الدعاة والمصلحين..قدوتنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم..
نستحضر نيتنا..قراءتي عباده
يا معلم ابراهيم علمني ويا مفهم سليمان فهمني..

للتحميل

س1: الكتاب في كلمتين..
مهرة: كن داعيا.
هبة ح: فن الحياة، فن + حياة، فن الدعوة.
مشاعل: أوقد شمعة بدل أن تلعن الظلام،, نحن نصنع الحياة.
ياسمين: تجارب.
نجد: الدعوة صناعة.
هيفاء: عناصر الحياة/ الدعوة.

س2: احتوى الكتاب على فصل "فريق البناء"، في أي من مواقع الحياة ترين نفسك من ضمن هذا الفريق؟
مثلا: المهندس سنان التركي أبدع في هندسته بُنى مسجد بقبب عظيمة، بحيث يسمع جميع المصلون الإمام بصوت واضح (قبل الميكرفونات).
الطبيب: He can go here and there saying I'm a Muslim
فما موقعك في فريق البناء؟ فالأمة لا تقوم بلا طبيب ولا مهندس ولا مفتي
هيفاء: في المدرسة بين صحباتي.
مهرة: أهلي، بنات خالاتي يعتبروني قدوة، العائلة (مثلا: بدأت في قراءة حزب من القرآن، فنشطت أمي ثم أخي. مثال آخر: ابن خالي في المستشفى، فكنت أحضر له مجلات "ماجد" ليقرأها أثناء تواجده في المستشفى).
- مداخلة مشاعل: إللي ما فيه خير لأهله، ما في خير للناس.
هبة ع: عائلتي، بالذات المراهقين فيها، بنات أختي ينظرون إلي على إني الخالة الفلة فيقلدوني في أشياء كثيرة.
موقعي أراه:
1- تحجبت، فبدأ الجميع بفعل ذلك.
2- تعرفت على أناس عبر facebook وبدأت أرسل لهم مقاطع فيديو (أحيانا تكون مضحكة وبين فترة وأخرى أرسل لهم مقاطع عن الإسلام)، وI talk to them about my life.
لمن تكون محط الأنظار/قدوة، لازم تنتبه لجميع تصرفاتك.

هبة ح: كمسلمين واجب علينا ان نكون قدوة، محط التفكير كيف أؤثر في الناس بشئ فيني، فلا أستطيع أن أحدد موقع معين لأنه يجب أن أضع بصمة في كل مكان، أضرب أمثلة:
1- في الجامعة كان الكثير يستحوون من إقامة حلقة ذكر فبدأنا في تغيير ذلك، وبعد أن تخرجت علمت أنهم أصبحوا يخططون لدروس.
2- د. عبدالعزيز العثمان أخبر مجموعة من الطالبات أن هبة ح من أكثر البنات المؤثرين.
مشاعل:
1- في رياض الأطفال مع الطفل حيث أضع طاقتي كلها فيها (لأن شخصية الطفل تبنى خلال الـ7 سنوات الأولى من عمره).
- مداخلة رنيم: هذه الأساس.
2- في طالباتي في الجامعة: لو بابتسامة أو واجب بسيط مثلا اتصلي بأمك.

ياسمين: في البيت +العائلة + العمل.
في البداية كنت مرا open، لكن ان لي صاحبة أخذتني خطوة خطوة، فكنت أحضر الدروس والمحاضرات بكثافة ثم أعود للمنزل وألخصها وألقيها على أهلي، فكان أمرا دوريا يحدث باستمرار فيما بعد.
-مداخلة مشاعل: إنك عشتي مع الناس.
- مداخلة رنيم: مو تنعزل.
في أسرتي أعتبر أنا الأعلى وظيفيا وثقافيا ولله الحمد، فينظر إلي كشخص مهم.
بدأت في العمل أيضا، فأسلمت فلبينيتان وسرلانكية.

مضاوي: شعرت بقيمة تخصصي –هندسة الديكور- عتدما قرأت جزء المهندسين في الكتاب. بكرة ح أهندس "شئ"، بكرة ح يكون لي لمسة، أسوي شي زي قصور الحمراء.

نجد: من الثانوي وأنا أبغا أعمل شي دعوي بدون ما أتخصص في مجال شرعي في الجامعة. فكرت في التخصصات الطبية، لأن بعدها أقدر أكون مسلمة لي أكثر من علم، فعندما درست تخصص طبي توصلت لأفكار لم أكن لأوصلها لو درست او تخصصت في الشريعة.
أيامها من باب التفاؤل، كنت عندما أرى مقابلة مع شخصية عامله في المجال الطبي في التلفزيون أقول أن هذا زميل عمل!

رنيم: أهلي وبنات خالتي وبالذات أخي الصغير، كنت أشجعه على الصلاة ونصلي جماعة، شعرت به عندما تزوجت فكان يتصل علي ويخبرني أنه لمن يعد يصلي جيدا كالسابق.

رفيف: في إخواني الصغار: منذ أن كانوا صغارا كنت أقرأ لهم وآخذهم ليشتروا الكتب بأنفسهم. في أخواتي: نتجادل أحيانا لكن عندما نتناقش يقتنعون بأمور مهمة. كذلك في أهلي وأقاربي.

س3:"الذين آمنوا وعملوا الصالحات" إلى أي مدى ترينها فيك؟
مبدأ الـinput & output في قوله تعالى: (الذين آمنوا وعملوا الصالحات).. الـinput هو الإيمانيات الصلاة والصيام، الـoutput الأعمال الصالحة.. هل كل ما عملتي inputوجدتي output موازي؟

نجد: عندما حضرت المؤتمر في الكويت عدت فورا وكونت نادي الكتاب.
-مداخلة مضاوي: مفروض على طول نعمل عشان ما نفتر.

مهرة: أنا أقتنع ببطء
-مداخلة هبة ح: أن تصل متأخرا خير من ألا تصل أبدا.
-مداخلة نجد: أنتي ختمتي القرآن.. القرآن يؤثر في المرء، صحيح؟
مهره:صحيح دروس التفسير بالذات تؤثر.
- مداخلة مشاعل: ربع القرآن (1504 آية) تكلمت عن الأخلاق.
- مداخلة نجد: أقل من ربع تحدث عن العذاب.
كذلك وجدت أن القرآن يزيد من حفظ المرء كثيرا.

هبة ع: عندما أستمع إلى عمرو خالد أبدأ.

ياسمين: عندما أحضر محاضرات أجد الـتأثير واضح في عملي(صدقي + صراحتي) في الـevaluations ، تعلمت من مديري الكثير.

مشاعل: مثال عكسي، لمن تسهري الليل على فيلم ماله داعي ما تصلي الفجر في وقتها.

رنيم: في السفر مع الأجانب (مثلا قابلنا في الطيارة أمريكي شارك في حرب الخليج كانت لديه صورة مقلوبة عن المسلمين فتحدث إليه أنا وأخي فأخبرنا أن أفكاره تغيرت عن الاسلام "من لقاء ساعه واحده فقط").

مضاوي: تستمتع بحياتك، أجد تأثيرا في معاملتي مع الناس، أراجع نفسي قبل أن افعل.

هيفاء: المحاضرات والصلاة أكثر شي يأثر.

رفيف: بر الوالدين له أكبر أثر لمن تدخليه كـinput، كل الأبواب تتفتح وتحسي الناس كلهم مستعدين يلبوا طلباتك. وعشان كذا إنتي نفسك تقبلي على الأعمال عشانك عارفة إنو الطرق كلها مفتوحة.

-استطردنا في موضوع ما، حيث تكلمنا عن المرحلة المتوسطة/الثانوية وكيف أن كثيرون إما "يصيعون" وإما "يتزمتون" وكلها طاقات تحتاج إلى استغلال وتوجيه بلا إهمال، وإلا استمرت وتسببت في أزمات. تحدثنا كذلك عن مسألة تقبل الاختلاف وأن ليس الكل مثلنا تماما، يجب علينا أن نعلم الطفل ذلك في جميع أمور حياته,,ونركز في تربيتنا لانفسنا وللجيل القادم على هذه النقطه لاننا نشأنا في مجتمعنا ومازالت الاجيال تربى على رأي واحد ولا شئ سواه فعندما يكبر لايتقبل غيره أو يكفره أو يستهين بدينه...الخ

س4:اربطي بين كتابنا الحالي و الكتب التي قرأناها سابقا، هل وجدت ترابطا بينها وبين كتابنا (صناعة الحياة)؟
نجد: الجبنه " هدفي " هي ما سأصنع به الحياة
العظماء كلهم غيروا العالم وصنعوا الحياة كلن في مجاله..

رفيف: كل شخصيات (عظماء كانت) لهم أهداف (جبنة) وكلهم واجهتهم عثرات لم يتوفقوا عندها لسنين بل تجاوزوها فورا مثل شخصيات (من حرك الجبن؟)، ولم يفعلوا كل ذلك إلا ليغيروا وجه الأرض ليصنعوا شيئا يترك بصمة.

هيفاء: العظماء كل واحد كان في مجال، وكلهم وصلوا بعد العقبات.

مضاوي: فشل، تجارب.

مهرة: الجبن: أكون داعية بأسلوب غير تقليدي (مثلا إذا واجهت ديانات مختلفة أتناقش معها في أمور بسيطة لأن الإيمان يأتي خطوة خطوة وليس ككل مرة واحدة.

هبة ع:
-إذا تعثرت، يمكن هذا إختبار من ربنا عشان يشوف صدق نيتك.
- التصوير، على النت أعرض صور ألتقطها تعبر عن الإسلام كانت سبب للدخول في نقاشات أوضح فيها معنى الإسلام وتصحيح كثير من الآراء.

هبة ح: المجالات الموجودة في العالم كثيرة والمتخصصون فيها كثر، لكن المهم: كيف أكون بصمة مميزة في العالم المتشابه.

مشاعل: (عظماء + صناع) كلهم كانت لديهم رسالة. (جبن) الحصول على درجة علمية. (صناع) الغاية من الجبن: أكون داعية.
-تذكرنا مقولة نهى: إنتي بس تنوي وتفكري وربنا ييسر العمل.
-تذكرنا مقولة د. عادلة: لمن من جد إللي نيته الإصلاح مع الله، ربنا يفتح عليه باب.
ياسمين: الدين تعامل، والعقبات ما لها أي تأثير سلبي علي.

س5: هل هناك أي انتقادات للكتاب؟
مضاوي: أسلوبه صعب، لغته لا تصلح للمبتدئ (هذا خلال أول 30-50 صفحة).

هيفاء: متشعب، ليس له فكرة موحدة( أول الكتاب).

مهرة:
-أفكار غريبة وغير واضحة.

-قال لازم الداعية يكون حوله فريق متكامل. (فدخلنا كلنا في نقاش حول كيف أن الدعاة الكبار فعلا لديهم مساعدون يبحثون معهم في الكتب ويلخصون، كذلك الداعية فريقه يمكن أن يكون كتب ومراجع لدعاة آخرون).
-قال بما أن المرأة مهمشة في مجتمعاتنا إذا فلن أتكلم عنها (فدخلنا في نقاش آخر قلنا فيه أن الكاتب كان واقعيا في كلامه إضافة إلى أنه قال أن بتهميش المرأة يُخسر الكثير، قال بما أن هذا الحال إذا سأوجه الكلام للرجال، فالكاتب ليس في موقف إصلاح وضع المرأة في كتابه لكنه في وضع تطبيق لحظي الآن لنظريته).

(6)ماهي العناوين التي اخترتيها لكتابنا؟

ياسمين: كثيرة لكن أهمها: النية ودورانها.

رنيم: الابتسامة (Don't wait to be happy to smile, smile to be happy)

مشاعل: ابني فاتح فلسطين.

لقاؤنا القادم

2008-04-24T18:05:00.002+03:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سيكون لقاؤنا القادم بإذن الله يوم الثلاثاء الموافق 29/4/2008

كتاب - صناعة الحياة -

نراكم قريباً ان شاء الله

اللقاء الرابع - عظماء بلا مدارس - 1/4/2008

2008-04-22T18:45:00.010+03:00

عظماء بلا مدارس – الثلاثاء 1/4/2008

بسم الله والصلاة والسلام على من بعث وبشر بإقرأ عليه افضل الصلاة واتم اتسليم
لنتذكر تجديد النية " النهضة" قراءتي عباده
يقول منسكيو:"كي تعرف قليلاً عليك أن تقرأ كثيرا"ً
تعيد ذكر القوانين كما في كل جلسة
تذكر أهدافنا

*بداية المناقشة:
1- صفي الكتاب في كلمتين

نورة: -
أبرار: الطموح و الصبر
هبه: -
ياسمين: قدوات
نهى: خواطر – مو مهم من تكون و لكن من ستكون
آلاء: ثقافة
مهرة: النجاح يعني الجد
رفيف: المدرسة و الدراسة مو كل حاجة, إذا ما حققت أهدافك فتصير بينك و بين نفسك
ندى: مقدمة رائعة, معبر
رنيم: ممتع و مثقف
نجد: العظمة بيدك.

2- شخصيتين سحرتك,جذبتك,اشتركتي بحلمك معها

رنيم: مايكل ديل, هتلر " عجبتها المثابرة"
نورة: مالكوم اكس " قدر يغير نظرة الناس" – بيل جيتس "مرة حلو" – هتلر " كيف انه بسرعة كسب ود الشعب"
هيفاء: كلاشنكوف – مايكل ديل – أوبرا "صعوباات بحياتها و كلها تخطتها و أخذت وقتها في عمرها عشان تغير حياة الكثيرين"
مهره: كلاشنكوف"خطير, ما قدر يسوي الشي اللي يبيه و عرض نفسه للخطر" – أحمد ديدات"آذوه الناس و أراد أن يدافع عن دينه و أصبح داعية" – حمد الجاسر " حبه للإطلاع و العلم" – مالكوم اكس " كان في ضلال و لما جا مكة صلح غلطه "
نهى: أحمد ديدات " الحياة اللي تعلمك" – باولو
ياسمين: أحمد ديدات "عنده 70 لغة , حضرت مناظراته" – رفيق الحريري – روزا باركس ..
. // تنقد انه الكاتب ما جاب شخصيات مسلمة كثيرة من آسيا
نجد: "احنا المسلمين لازم نتميز"
هبه: مالكوم اكس " كان ماشي على خطة معينة و لكن اكتشف بعد سنين انه كان على ضلال و رجع و غير الخطة و الهدف و استمر .. و لو كان غيره ما كان رح يصحح خطأه "
عمر المختار " لما جا يشنق و كان واثق انه 100% شهيد لأنه كان صادق مع الله
عبارة أثرت بهبة: ( المرأة التي كسرت جدار الصمت )
أبرار: رفيق الحريري – عمر المختار
ندى: بيل جيتس " ترك الجامعة بعد 3 سنوات اللي هي هارفرد من أحسن الجامعات و كمل مشروعه و طموحه"
عمر المختار – هتلر " عجبتها مقولته اللي بما معناها انه ما أباد اليهود كلهم عشان كل العالم يعرف مين هم"
مشاعل: كلاشنكوف – عمر المختار " عقيدة و ايمان , ضغوط كثيرة في حياته و لكنه صمد " – بيل جيتس
نجد: عمر المختار " فوق السبعين و مصر على رأيه و كل الناس عارضوه و أصر على الجهاد "فكرته عاش لها وعاشت معه الى ان فارق الحياة" .. و بالأخير موته أحيى أمة
" – ديدات " الدعوة إلى الله في مجال احنا جدا مقصرين فيه وغافلين عنه " ,وكما قال المؤلف :سيرة ديدات نبراس حقيقي لكل من يحمل هم الدعوه الى الله, او يطمح الى ذلك".
– الجاسر :خرج من بيئة نجدية منغلقة , طلع بانفتاح مو طبيعي و ألف ..
كان هناك جمود في التأليف بمنطقة نجد والجاسر من أوائل الذين اعادوا الحياة للثقافه فيها.

3- كلمات أو عبارات استوقفتك أو لم تنسيها؟؟

نجد : العقول كمظلات الطيارين ,لن تستفيد منها حتى تفتح.
نهى : الرجل العظيم هو من يتحمل نتائج عمله
رنيم: المتشائم يرى صعوبة في كل فرصة و المتفائل يرى فرصة في كل صعوبة
؟؟؟؟ : لا شيء هو نتيجة عمل لا شيء
؟؟؟؟ : سأل الممكن المستحيل أين تقيم فأجاب المستحيل في أحلام العاجز
هيفاء: العظيم لا ينتهز الفرصة بل يخلقها
ندى: الجامعة الكبرى هي جامعة الحياة

ثم دار نقاش حول الإبداع والدراسة...

كان هناك واجب...تخيلي عنواناً أو موضوعاً لمقال سيكتب في فهرس كتابنا

ملخص الكتاب: أن العظماء جميعهم اتفقوا في أمرين:
1/جميعهم فشلوا "ولكن الفشل صنع عظمتهم"
2/كانوا قراء نهمين بالقراءه "بالرغم من أن كثيرا منهم ترك التعليم النظامي أو لم يستمر عليه
"

بعد انتهاء النقاش التقينا مع مؤلف الكتاب عبدالله الجمعة و كان لقاؤنا كالتالي:

لقاء( نادي قراءتي عبادة) مع عبدالله الجمعة
أون لاين
تم اللقاء في يوم الثلاثاء الموافق 24 \ 4 \ 1429 هـ 1/4/2008
بالرغم من أن لدى عبدالله الجمعة اختباراً في اليوم التالي إلا أنه وافق بكل صدر رحب على المقابلة وتمديد الوقت حيث أننا واجهنا خللاً فنياً ومشاكل اتصال, و الحمد لله فقد تم على أجمل وجه بالرغم من المعوقات.
ويعود النجاح بعد الله إلى كل من شارك وأعان فشكرا للجميع , وشكراً للأستاذ عبد الله الجمعة ..على تعاونه وذوقه الجم.

س: عرف عن نفسك ؟
ج: عبدالله بن صالح الجمعة، من مواليد الرياض عام 1407هـ , أدرس في السنة الرابعة في تخصص الأنظمة (القانون) في كلية الأنظمة والعلوم السياسية-جامعة الملك سعود.

س: أخبرت بأنك بدأت إنشاء نادي للقراءة في الكلية لديكم .. ما الدوافع التي دفعتك لهذا؟
ج: هو نادي يهتم بالقراءة الحرة اللامنهجية لدى طلاب وطالبات الجامعة. وبدأ أساساً في كلية الطب في بادرة لطيفة من الإخوة والأخوات هناك، والآن أسس - في مرحلته التأسيسية- في كليتين أخريين هي كلية الأنظمة والعلوم السياسية، وأنا مدير فرع النادي فيها، وكلية التربية.
فالنادي يهدف لتوجيه غير القراء إلى القراءة، وتطوير مهارات القراءة لدى القراء. فنحن للأسف في مجتمع بعيد عن ثقافة القراءة، ورغم أننا أولى منهم فإننا نجد في العالمين الشرقي والغربي الكل يقرأ تقريباً، ولنأخذ أروقة المطارات كمقياس، فسنجد أفراد تلك الشعوب يقضون ساعات الانتظار بالقراءة بينما الكثير منا للأسف ينشغل بجواله أو أي أمر لا يعود عليه بالنفع.

س: نحن نحاول أن نغير هذه الفكرة بنادي القراءة ..
ج: هذا هدف أساسي للقضاء على عزوف المجتمع عن القراءة .. هذا هدف كبير جداً .. أشكركم جداً خصوصاً لأنكم بنات .. "اصنع أماً تصنع أمة".

س: كيف وصلت لهذه المرحلة من الثقافة التي أوصلتك إلى تأليف الكتب؟
ج: لا أدعي لنفسي منزلة عليا أو أني مثقف.. مجرد مطلع وقاريء صغير.. كل يوم اقرأ في كتاب ..
وقد نشأت من طفولتي على القراءة....... قراءة الكتب – قراءة الكتب – قراءة الكتب

س: هل للأهل دور في ذلك ؟
ج: بطبيعة الحال نعم , الوالد و الوالدة أثروا بي كثيراً ..... فالوالد يكتب مقالات في الصحف – والوالدة معلمة في مدرسة ، فالبيئة التي عشت بها أثرت بي بلا شك.
ومؤمن بأن وراء كل رجل عظيم امرأة ....
حيث أن لأمي وبنات خالي وبنات عمي الفضل الكبير بعد الله في أنهن دوما كن يقدمن لي المجلات المصورة ويشجعني على القراءة لما كنت صغيراً، وأذكر أنهن كن يقدمن لي روايات أغاثا كريستي، وكانت تلك الروايات من أول الكتب التي قرأتها، لذا وضعت أغاثا كأول شخصية في كتابي. ولا أزال أقدم شكري لهن كلما سنحت لي فرصة.

س: لماذا "عظماء بلا مدارس" ؟
ج: لم أفصل عن طرؤ فكرة تأليف كتابي ولم أصرح بها سابقاً، وتتلخص القصة في أنني قرأت مرة قبل أن أنام عن بيل جيتس ...وحينما ذهبت إلى سريري بدأت التساؤلات تتابع، كيف أن بيل جيتس خرج من دراسة القانون في أفضل جامعة تدرسه في العالم وهي حلم كل دارس للقانون ، وأنا منهم، وتعجبت أنه لم يكمل الدراسة ونجح هذا النجاح الباهر ثم توالت الشخصيات الأخرى .. تذكرت أن الشيخ الراجحي لم يكن دارسا وكذلك أغاثا كريستي .. وتتابعت الشخصيات ففطنت أنهم عظماء بلا مدارس ,,,.. خرجت من سريري و ذهب للقراءة والبحث في هذه الشخصيات .. وكانت بداية انطلاقة لعظماء بلا مدارس.

س: عن كم شخصية بحثت أو كتبت ؟
ج: 72 شخصية وهم أكثر بكثير ... وأكرر أنها (( ليست دعوة للخروج من المدرسة))

س: ما أكثر شخصية أثرت فيك؟
ج: كل شخصية أثرت فيني من جهة، إلّا أن التأثير بشكل خاص كان لعدة شخصيات كأغاثا كريستي لأنها أول من بدأت القراة لها ... , بالإضافة إلى جان جاك روسو أثرت بي حياته و مآسيه.

س: كيف بدأت تأليف هذا الكتاب ؟
ج: بدأت بتجميع المعلومات عن الشخصيات المتميزة و فكرت في نشر ما أجمعه، وسجلت لدي عشرات الأسماء ثم اختصرتهم إلى 72 شخصية كتبت عنهم، 52 منهم أنزلتهم في الكتاب هم الأكثر شهرة وتأثيراً.
بدأت كتابة سيرة أغاثا في أول يوم من رمضان عام 1425هـ، وفي شهر ذو الحجة انتهيت من 6 شخصيات وكنت في كل شخصية اقرأ عنها مدة وأبحث وأجمع المعلومات ثم أكتب عنها حتى اجتمعت المادة كاملة كما أردت.
وأضيف انه لم تكن لدي خبرة كافية لكتابة كتاب كامل ولكن استمررت لأتعلم وحين انتهيت أرسلت الكتاب لنشره.
وأذكر موقفاً ظريفاً هنا، حين انتهيت من كتابة عدة شخصيات بيدي أرسلت الدفتر الذي كتبت به إلى قرطاسية لكي يطبعونه على الحاسوب، إلا أنني استلمت النسخة "المطبوعة" وقد امتلأت فراغات لأنهم لم يستطيعوا قراءة خط يدي، فاضطررت لتعليم نفسي الكتابة على لوحة المفاتيح.

س: كيف أقدمت ؟؟ أو تجرأت على إصدار كتاب عظماء بلا مدارس وأنت في هذه المرحلة العمرية ؟ .
ج: إصدار الكتاب حصل معي فجأة , و هي فعلاً جرأة , هكذا أنا من طفولتي حيث كنت من الصغر
أقدم على أشياء جديدة ومختلفة لا أجد لها التأييد ممن حولي .. و حينما قررت الكتابة وبدأت بكتاب عظماء بلا مدارس, لم أخبر أحداً تقريباً إلى حين ظهور الكتاب في معرض الكتاب قبل الماضي.

س: ما هي المساوئ و السلبيات ؟
ج: بالتأكيد كان هناك الكثير من المعوقات لكن لا نجعل العوائق تمنعنا مهما كان حجمها وعظمتها في نظرنا.

س: ( النجاح: هو أن تكون سعيداً في باطن الأرض , بينما يضج الناس فوقها بكاء لموتك )
حكمة جميلة , كيف نشأت ؟ ومالذي دفع عبدالله الجمعة أن يضعها في صفوف ِحكَمْ العظماء؟
ج: هذه جرأة من عندي,وأنا مقتنع بهذه العبارة تماما, وتشكل رؤيتي في الحياة.
أما بعض ما كتب من "الحكم" فإنني أتحفظ عليها الآن إلى حد ما، لكن أياً كان الأمر فإنها تمثل مرحلة من حياتي أفتخر بها، لذلك لم أزيلها من الطبعة الثانية.

س: هل هناك خطة لإصدار كتاب جديد؟
ج: نعم , هناك خطة لإصدار كتاب .. لكن ليس قريباً, وهو مختلف اختلافا جذريا عن عظماء بلا مدارس.

نسأل الله التوفيق والسداد للأخ عبدالله الجمعة .. وهكذا كانت الدعوات آخر لقاءنا ونسأل الله أن يجيب الدعاء.

اضغط هنا لتحميل خطة نادي قراءتي عبادة

اللقاء الثالث - خواطر شاب - 18/3/2008

2008-04-22T18:40:00.007+03:00

خواطر شاب
18/3/2008 10/3/1429

الحمد لله واالصلاة والسلام على من بعث وبشر بإقرأ..عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم..
افتتحت نجد النقاش بمقولة للمفكر الفرنسي (فيليب سولرز):لا يمكن أن نكتب إلا إاذا كنا نعرف كيف نقرأ ,لكن لمعرفة القراءة يجب أن نعرف كيف نعيش ,إن القراءه هي فن الحياة الرائع.
و ككل جلسة استحضرنا نيتنا في قراءتنا للكتب..قراءتي عبادة
وبدعاء يا معلم ابراهيم علمني ويا مفهم سليمان فهمني
و بعد ذلك تلت علينا نجد قوانين نادي القراءه

س1:نجد تطلب من البنات وصف الكتاب في كلمتين
هبه علكمي: أحمد الشقيري قدر يوصل اللي احنا نبغى نقوله
ياسمين: كوكتيل, دين و دنيا
مهرة: مو خواطر, قصص
مشاعل: البرنامج أحلى بكثير
آلاء: أحمد عرف يوصل للشباب
نهى: طموح شاب و ليس خواطر شاب
بثينة: خلق المؤمن و صفات المؤمن
هيفاء: شي حلو, شي perfect
نجد: سأؤلف كتاب.. ليس معضلة, مو مستحيل, شي مرة سهل .. كلامه سهل .. أسلوبه رائع .. أفكاره متداولة
*قررت نجد أن تؤلف كتاب
أبرار: بلانك

س2 :نجد (تعليق لمقالين أعجبتك)؟
هبه علكمي: قصة غاندي "تحكي القصة"
نجد: نفس القصة أوقفتها بشكل غير طبيعي.. انسان فظيع و آثر على نفسه (سرعة البديهه بحكمه +ايثار) .. من أروع القصص التي قرأتها في حياتها
مشاعل: قرأتها و كم يوم جلست تحكي عنها ... و "هذه بيوتنا قبل حكوماتنا" .. تحكي القصة
*مداخلات من البنات : نشوف عيوبنا و نصلحها قبل ما نشوف عيوب الناس و الأشياء الثانية
ياسمين: السلام الداخلي – السعادة الحقيقة .. تحكي القصة
مشاعل تداخل
هيفاء: الرجال اللي ما يعترفوا بأسماء أخواتهم و أمهاتهم
ياسمين: دوام النعمة – الاختلاف مع الآخرين
مهرة: السعودي و الهندي
ياسمين تداخل
آلاء: الأرواح

الكتاب الجديد من اختيار هيفاء : عظماء بلا مدارس .. تعطي نبذة مختصرة
طلعنا من النقاش بـ:
نجد تقترح تأليف كتاب يجتمع فيه الجميع
فتح بلوق جديد نضع فيه تقارير عن اجتماعاتنا
دعوة مؤلف او مؤلفه لمناقشتهم

اضغط هنا لتحميل خطة نادي قراءتي عبادة